भोजशाला के ऐतिहासिक सत्य की जीत: सच आने में लगे हजारों साल ✍️आचार्य डॉ.राधेश्याम द्विवेदी

परमार वंश के महानतम सम्राट राजा भोज (1000-1055 ईस्वी) विद्या के एक महान संरक्षक होने के नाते, धार में एक सरस्वती महाविद्यालय की स्थापना की, जिसे बाद में  भोजशाला के नाम से जाना जाने लगा जहां दूर-दूर से छात्र अपनी बौद्धिक प्यास बुझाने और नए नए ज्ञान प्राप्त करने के लिए आते थे।

कमाल मौलाना मस्जिद कब बना 

मध्य प्रदेश के धार में स्थित कमाल मौला मस्जिद (भोजशाला परिसर) का निर्माण 1401 ईस्वी में दिलावर खान गौरी द्वारा करवाया गया था। बाद में, 1514 ईस्वी के आसपास महमूद शाह खिलजी द्वितीय के शासनकाल में मंदिर के अवशेषों का उपयोग करके इस ढांचे को मस्जिद का रूप दिया गया और सूफी संत कमाल मौला के नाम से जोड़ा गया।

कौन थे कमाल मौला-

कमालुद्दीन मालवी को कमाल मौला के नाम से जाना जाता था. 13वीं-14वीं सदी के दौरान वे चिश्ती संप्रदाय से जुड़े एक सूफी संत थे। ऐतिहासिक रिकॉर्ड्स के मुताबिक वे प्रसिद्ध सूफी संत निजामुद्दीन औलिया के शिष्य और समकालीन थे। माना जाता है कि कमालुद्दीन दिल्ली से मालवा क्षेत्र की यात्रा पर निकले और धार में बस गए थे । यहां उन्होंने लगभग चार दशकों तक इस्लामी शिक्षाओं और सूफी परंपराओं का प्रचार-प्रसार किया था।वक्त के साथ इस क्षेत्र में उनकी मौजूदगी भोजशाला परिसर के साथ गहराई से जुड़ गई थी। 

भोजशाला का कमाल मौला से जुड़ाव 

 कमाल मौला कई सालों तक भोजशाला परिसर के पास ही रहे थे। उनकी मृत्यु के बाद इस परिसर के पास ही एक मजार या फिर समाधि बनाई गई। धीरे-धीरे मुस्लिम समुदाय के कुछ हिस्सों ने इस संत के साथ क्षेत्र के जुड़ाव की वजह से इस जगह को कमाल मौला मस्जिद कहना शुरू कर दिया था । बाद में यह दोहरी पहचान भारत के सबसे संवेदनशील ऐतिहासिक और धार्मिक विवादों में से एक का केंद्र बन गई थी।

विवाद की पृष्ठभूमि: 

भोजशाला भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित 11वीं शताब्दी का एक स्मारक है। हिंदू समुदाय इसे देवी सरस्वती (बाग्देवी) का मंदिर मानता था, जबकि मुस्लिम समुदाय इसे मस्जिद मानता था। 2003 में, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने एक व्यवस्था की जिसके तहत हिंदू समुदाय को मंगलवार को पूजा करने की अनुमति दी गई थी ,जबकि मुस्लिम समुदाय को शुक्रवार को नमाज अदा करने की अनुमति दी गई थी । ऐसा कांग्रेस की नीति के तहत पुरातत्व विभाग के गजट नोटिफिकेशन के तहत हुआ था।

     इस भोजशाला  या सरस्वती मंदिर के अवशेष आज भी प्रसिद्ध कमाल मौलाना मस्जिद में अनेक स्थलों पर बहुतायत से देखे जा सकते हैं, जिसे धार के बाद के मुस्लिम शासकों ने मस्जिद में परिवर्तित कर दिया था। मस्जिद में एक विशाल खुला प्रांगण है जिसके सामने बरामदा, किनारों पर स्तंभ और पश्चिम की ओर पीछे एक बड़ा प्रार्थना कक्ष है। मस्जिद के ऊपर लगे नक्काशीदार स्तंभ और प्रार्थना कक्ष की सूक्ष्म नक्काशीदार छतें भोज शाला से संबंधित प्रतीत होती हैं। मस्जिद की दीवारों पर लगी नक्काशीदार पत्थर की शिलाओं से बहुमूल्य कला कृतियाँ प्राप्त हुई हैं।

विष्णु और कूर्म अवतार की स्तुति और अन्य श्लोक खुदे इन शिलाओं पर प्राकृत भाषा में विष्णु के  कुर्मावतार अवतार की दो स्तुतियाँ लिखी हुई हैं। स्थल पर सर्पबंध  स्तंभों पर दो शिलालेख भी हैं, जिनमें से एक में संस्कृत वर्णमाला और संज्ञा एवं क्रिया के मुख्य विभक्ति रूप अंकित हैं, और दूसरे में संस्कृत व्याकरण के दस कालों और भावों के व्यक्तिगत रूप अंकित हैं। ये शिलालेख 11वीं-12वीं शताब्दी ईस्वी के अक्षरों में हैं। इसके ऊपर  अनुष्टुप  छंद में दो संस्कृत श्लोक खुदे हुए हैं। पहला श्लोक राजा भोज के तुरंत बाद गद्दी पर बैठने वाले परमार राजाओं उदयदित्य और नरवर्मन की स्तुति करता है। दूसरे श्लोक में कहा गया है कि स्तंभ शिलालेख उदयदित्य द्वारा स्थापित किया गया था। इससे यह स्पष्ट होता है कि राजा भोज का सरस्वती महाविद्यालय या मंदिर यहीं स्थित था और इसका विकास उनके उत्तराधिकारियों द्वारा किया गया था।

    गहन खोज और निरीक्षण से यह तथ्य सामने आया है कि मेहराब की अस्तर बनाने वाली दो विशाल काली पत्थर की शिलाओं के पीछे की ओर शिलालेख पाए गए हैं। ये शिलालेख शास्त्रीय संस्कृत में रचित एक नाट्य रचना है। यह अर्जुन वर्मा देव के शासनकाल (1299-10 से 1215- 18 ईस्वी) के दौरान उत्कीर्ण की गई थी। इस नाट्य रचना को राजगुरु मदन ने काव्य रूप में लिखा था, जो प्रसिद्ध जैन विद्वान आशाधरा के शिष्य थे। आशाधरा परमारों के दरबार की शोभा बढ़ाते थे और उन्होंने ही मदन को संस्कृत काव्यसिखाया था। इस नाट्य को  कर्पूर मंजरी कहा जाता है और इसका मंचन वसंत उत्सव के दौरान धार में किया जाता था। यह अर्जुन वर्मा देव के सम्मान में रचा गया था, जिन्हें उन्होंने शिक्षा दी थी और जिनके दरबार की शोभा बढ़ाई थी। यह नाट्य परमारों और चालुक्यों के बीच हुए युद्धों को संदर्भित करता है, जिनका अंत वैवाहिक संधि द्वारा हुआ था।

    “धार में उस समय व्याप्त सभ्यता और परिष्कार की उच्च अवस्था की झलक मिलती है, जिसे महलों का शहर और उसके चारों ओर पहाड़ियों पर फैले सुंदर उद्यानों वाला शहर बताया गया है। लोग भोज की महिमा पर गर्व करते थे, जिन्होंने धारा को मालवा की रानी बनाया था।” धार के संगीतकारों और विद्वानों की उत्कृष्टता का भी उल्लेख किया गया है। यह शाला, जिसकी स्थापना संभवतः भोज ने की थी और जिसे उनके योग्य उत्तराधिकारियों ने संरक्षण दिया था, 14वीं शताब्दी ईस्वी में एक मस्जिद में परिवर्तित हो गई थी।

     यह मूल रूप से सरस्वती (ज्ञान की देवी) का मंदिर था, जिसका उल्लेख कवि मदन ने संभवतः अपने नाटक में किया है। कहा जाता है कि यह मंदिर धरणनगरी के 84 चौकों की शोभा था, जो महलों, मंदिरों, महाविद्यालयों, रंगमंचों और उद्यानों का शहर था। देवी सरस्वती की प्रतिमा अब लंदन संग्रहालय में है। धार के आसपास से सरस्वती की एक और प्रतिमा मिली है, जो देवी की पहली प्रतिमा से काफी मिलती-जुलती है।

     उच्च न्यायालय के आदेश ने 500 वर्षों का अवैध कब्जे को खारिज किया मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय ने घोषणा की है कि भोजशाला में विवादित ऐतिहासिक स्थल देवी सरस्वती को समर्पित मंदिर है। एएसआई की रिपोर्ट में यहां 94 हिंदू देवी-देवताओं की मूर्तियां और परमार कालीन सिक्के मिलने की पुष्टि हुई थी।

     हिंदू फ्रंट फॉर जस्टिस और अन्य द्वारा दायर रिट याचिकाओं को स्वीकार करते हुए, न्यायमूर्ति विजय कुमार शुक्ला और न्यायमूर्ति आलोक अवस्थी की पीठ ने कहा:

"हमने इस स्थल पर हिंदू पूजा की निरंतरता देखी है, हालांकि समय के साथ इसमें नियमन हुआ है... हमें यह जानकारी मिली है कि इस स्थान का ऐतिहासिक साहित्य इसे राजा भोज से जुड़े संस्कृत शिक्षा के केंद्र के रूप में स्थापित करता है... यह धार में देवी सरस्वती को समर्पित मंदिर के अस्तित्व को इंगित करता है... इसलिए, इस क्षेत्र का धार्मिक स्वरूप भोजशाला माना जाता है, जिसमें देवी वाग्देवी सरस्वती का मंदिर है।"

     न्यायालय ने भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा 2003 में पारित उस आदेश को रद्द कर दिया, जिसमें परिसर के भीतर पूजा करने के हिंदुओं के अधिकारों को प्रतिबंधित किया गया था और मुस्लिम समुदाय को वहां नमाज अदा करने की अनुमति दी गई थी।हालांकि, मुस्लिम समुदाय के धार्मिक अधिकारों की रक्षा के लिए, न्यायालय ने उन्हें धार जिले के भीतर मस्जिद निर्माण के लिए उपयुक्त भूमि के आवंटन हेतु आवेदन प्रस्तुत करने की अनुमति दी। न्यायालय ने कहा कि यदि ऐसा आवेदन किया जाता है, तो राज्य कानून के अनुसार उक्त आवेदन पर विचार कर सकता है।

        मुस्लिम समुदाय के धार्मिक अधिकारों की रक्षा करने और पक्षों के बीच पूर्ण न्याय सुनिश्चित करने के लिए, यदि प्रतिवादी संख्या 8 (मौलाना कमालुद्दीन कल्याण समिति) धार जिले में मस्जिद या प्रार्थना स्थल के निर्माण के लिए उपयुक्त भूमि के आवंटन हेतु आवेदन प्रस्तुत करता है, तो राज्य उक्त आवेदन पर कानून के अनुसार विचार कर धार जिले में मुस्लिम समुदाय को उपयुक्त और स्थायी भूमि का आवंटन कर सकता है, जिसका प्रतिनिधित्व प्रतिवादी संख्या 8, हस्तक्षेपकर्ताओं या विधिवत गठित वक्फ निकाय के माध्यम से मस्जिद और संबंधित धार्मिक सुविधाओं के निर्माण और प्रशासन के लिए किया जा सकता है। तदनुसार, याचिका संख्या 10497/2022 और याचिका संख्या 10484/2022 को स्वीकार कर लिया गया है और उनका निपटारा कर दिया गया है।

        केंद्र सरकार और एएसआई को भोजशाला मंदिर और परिसर में स्थित संस्कृत शिक्षण के प्रशासन और प्रबंधन के संबंध में निर्णय लेने का निर्देश दिया गया है। एएसआई के पास परिसर का समग्र प्रशासन बना रहेगा। न्यायालय ने कहा - "प्रत्येक सरकार का संवैधानिक दायित्व है कि वह न केवल ऐतिहासिक और पुरातात्विक महत्व के मंदिरों सहित प्राचीन स्मारकों और उनकी संरचनाओं के संरक्षण और सुरक्षा को सुनिश्चित करे, बल्कि गर्भगृहों के साथ-साथ आध्यात्मिक महत्व के देवी- देवताओं की भी रक्षा करे।"

     लंदन के ब्रिटिश संग्रहालय में वर्तमान में रखी मूर्ति को वापस लाने और पुनर्स्थापित करने की याचिका के संबंध में, अदालत ने फैसला सुनाया -

       याचिकाकर्ताओं ने भारत सरकार को पहले ही कई अभ्यावेदन दिए हैं। भारत सरकार लंदन संग्रहालय से देवी सरस्वती की प्रतिमा को वापस लाने और उसे संग्रहालय परिसर में पुनः स्थापित करने के लिए उनके अभ्यावेदनों पर विचार कर सकती है। 

      15 मई को एक ऐतिहासिक फैसले में, मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय ने घोषणा की कि धार शहर में स्थित भोजशाला परिसर हिंदू ज्ञान की देवी सरस्वती को समर्पित एक मंदिर है, न कि एक इस्लामी स्थल। 

      न्यायमूर्ति विजय कुमार शुक्ला और आलोक अवस्थी की खंडपीठ ने हिंदू फ्रंट फॉर जस्टिस और अन्य द्वारा दायर रिट याचिकाओं को स्वीकार करते हुए, इस स्थल के ऐतिहासिक चरित्र को 11वीं शताब्दी में राजा भोज द्वारा स्थापित संस्कृत शिक्षा के केंद्र के रूप में पुष्टि की।

      अदालत ने हिंदू पूजा की निरंतरता का हवाला दिया, हालांकि नियमों और प्रतिबंधों के साथ, भोजशाला परिसर के ऐतिहासिक साहित्य, पुरातात्विक साक्ष्य और हाल ही में एएसआई द्वारा किए गए वैज्ञानिक सर्वेक्षण का हवाला दिया जिसमें संरचना में शामिल मंदिर के अवशेष दिखाए गए थे। पहले भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण  ने कोर्ट में 2100 पन्नों की विस्तृत रिपोर्ट पेश की थी। कोर्ट ने रिपोर्ट के तथ्यों को महत्वपूर्ण माना, जबकि मुस्लिम पक्ष ने इसे गलत बताया था। सभी पक्षों की दलीलें सुनने के बाद अदालत ने अपना फैसला सुनाया।

     98 दिनों तक चले सर्वे के बाद तैयार रिपोर्ट में कई अहम तथ्य सामने आए। रिपोर्ट के अनुसार खुदाई के दौरान मूर्तियां, सिक्के और कई ऐतिहासिक अवशेष मिले हैं। इसमें कहा गया कि परमारकालीन भवन की नींव के पत्थरों पर बाद में निर्माण किया गया, जबकि सर्वे में मिले स्तंभों और वास्तुकला से संकेत मिलता है कि ये पहले मंदिर का हिस्सा रहे होंगे, जिन्हें बाद में मस्जिद निर्माण में उपयोग किया गया।

     रिपोर्ट में यह भी बताया गया कि परिसर में चारों दिशाओं में 106 खड़े और 82 आड़े स्तंभ मिले, यानी कुल 188 स्तंभ पाए गए। इन स्तंभों की बनावट से यह स्पष्ट संकेत मिलता है कि वे मूल रूप से मंदिर स्थापत्य का हिस्सा थे। साथ ही रिपोर्ट में कहा गया कि स्तंभों पर बनी देवी-देवताओं और मानव आकृतियों को बाद में औजारों से क्षतिग्रस्त किया गया था।

दीवारों पर मिलीं देवी-देवताओं की आकृतियां

सर्वे के दौरान टीम को भोजशाला की दीवारों पर देवी-देवताओं की आकृतियां मिलीं। रिपोर्ट में उन मूर्तियों को भी शामिल किया गया है, जिन्हें पहले परिसर से निकालकर मांडू संग्रहालय में सुरक्षित रखा गया था। बताया गया कि ये मूर्तियां भी भोजशाला परिसर से ही मिली थीं और संरक्षण के उद्देश्य से संग्रहालय में रखी गई थीं। खुदाई में मिली कलाकृतियां संगमरमर, नरम पत्थर, बलुआ पत्थर और चूना पत्थर से तैयार की गई थीं। इनमें गणेश, नृसिंह, भैरव, देवी-देवताओं और पशुओं की आकृतियों के चिन्ह मिले हैं।

    सर्वे में दो ऐसे स्तंभ भी मिले हैं, जिन पर “ॐ सरस्वत्यै नमः” लिखा हुआ है। सर्वे रिपोर्ट के पेज नंबर 148 में उल्लेख किया गया है कि भोजशाला में मौजूद स्तंभों की वास्तुकला यह दर्शाती है कि वे पहले मंदिर का हिस्सा थे और मस्जिद निर्माण के दौरान बेसाल्ट के ऊंचे चबूतरों पर उनका दोबारा उपयोग किया गया। रिपोर्ट में यह भी बताया गया कि एक स्तंभ पर देवी-देवता की आकृति मौजूद है। पूर्वी हिस्से में स्तंभों की कतार में लगे एक बड़े शिलालेख में प्राकृत भाषा की दो कविताएं अंकित हैं, जिनमें प्रत्येक में 109 छंद हैं। पश्चिम में स्थित मेहराब की दीवारें बेसाल्ट से बने चबूतरे से सटी हुई हैं, जिनके नीचे नक्काशी दिखाई देती है। रिपोर्ट के अनुसार चबूतरे और मेहराब की दीवारों की निर्माण शैली अलग-अलग है।

पहले भी हो चुका है भोजशाला का सर्वे- 

रिपोर्ट में बताया गया कि अंग्रेज शासन काल में भी भोजशाला का सर्वे हुआ था। इसके अलावा वर्ष 1987 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग द्वारा किए गए उत्खनन में भोजशाला से हिंदू धर्म से जुड़ी 32 मूर्तियां मिली थीं। रिपोर्ट में निष्कर्ष निकाला गया है कि वर्तमान संरचना यानी कमाल मौला दरगाह के निर्माण में पहले से मौजूद मंदिर के हिस्सों का उपयोग किया गया था। 

     खंडपीठ ने भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के 2003 के उस आदेश को रद्द कर दिया, जिसमें हिंदुओं के पूजा-पाठ के अधिकारों को प्रतिबंधित किया गया था और मुसलमानों को शुक्रवार को नमाज पढ़ने की अनुमति दी गई थी।

     उच्च न्यायालय ने कहा है कि मुस्लिम समुदाय के अधिकारों को मान्यता देने के लिए धार जिले में वैकल्पिक भूमि उपलब्ध कराई जानी चाहिए, जिसे राज्य सरकार को कानून के अनुसार करना चाहिए। संरक्षित स्मारक का समग्र प्रशासन एएसआई के पास रहेगा , और केंद्र सरकार तथा एएसआई को मंदिर और संस्कृत विरासत के उचित प्रबंधन और संरक्षण के लिए निर्देश दिए गए हैं।

   11 मार्च 2024 को उच्च न्यायालय ने  भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) को भोजशाला परिसर में वैज्ञानिक जांच, सर्वेक्षण और उत्खनन करने का निर्देश दिया  था । एएसआई ने 15 जुलाई 2024 को उच्च न्यायालय को 2,189 पृष्ठों की सर्वेक्षण रिपोर्ट प्रस्तुत की। सर्वेक्षण रिपोर्ट में खुलासा हुआ कि मौजूदा संरचना पूर्व में मौजूद मंदिरों के हिस्सों से बनाई गई थी, जिसे संशोधित करके मस्जिद में परिवर्तित किया गया था। रिपोर्ट में यह भी बताया गया है कि जांच के  दौरान 12वीं से 20वीं शताब्दी तक के शिलालेख मिले  हैं, जो संस्कृत, प्राकृत, नागरी लिपि में स्थानीय बोलियों, अरबी और फारसी सहित कई भाषाओं और लिपियों में लिखे गए हैं।

       मध्य प्रदेश की हाईकोर्ट ने धार भोज शाला मामले में बड़ा फैसला आया है।  हाईकोर्ट की इंदौर बेंच ने फैसला सुनाते हुए कहा कि यह परिसर हिंदू मंदिर है। हाईकोर्ट ने धार स्थित विवादित भोजशाला परिसर को देवी वाग्देवी सरस्वती का मंदिरऔर संस्कृत शिक्षा का केंद्र माना है।इसी के साथ हिंदुओं को पूजा का अनुमति भी मिल चुकी है।  इतना ही नहीं कोर्ट ने मुस्लिम पक्ष को नमाज के लिए धार जिले में अलग जमीन के लिए सरकार से संपर्क करने की छूट दी गई है।     

    मध्यप्रदेश हाईकोर्ट द्वारा धार की पवित्र भोजशाला को माँ वाग्देवी (माँ सरस्वती) का मंदिर मानते हुए हिंदू पक्ष की आस्था एवं पूजा-अर्चना के अधिकार को मान्यता देना सनातन संस्कृति, सत्य और इतिहास की महत्वपूर्ण विजय है।

      भोजशाला केवल एक इमारत नहीं, बल्कि भारतीय ज्ञान, संस्कृति और आध्यात्मिक परंपरा का गौरवशाली प्रतीक है। वर्षों से करोड़ों श्रद्धालुओं की आस्था से जुड़े इस विषय पर आया यह निर्णय न्यायपालिका के प्रति विश्वास को और सशक्त करता है।

      वर्तमान कार्यवाही स्थल के धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व से संबंधित कई याचिकाओं के परिणामस्वरूप शुरू हुई है। पहली याचिकाओं में से एक में हिंदू समुदाय के लिए स्थल को पुनः प्राप्त करने की मांग की गई थी, जबकि मुस्लिम समुदाय को नमाज अदा करने से रोकने की मांग की गई थी। इसके मद्देनजर, उच्च न्यायालय ने स्थल का वैज्ञानिक सर्वेक्षण करने का आदेश दिया था , जिसे मुस्लिम समुदाय की अपील पर सर्वोच्च न्यायालय ने अस्थायी रूप से रोक दिया था। बाद में, सर्वोच्च न्यायालय ने सर्वेक्षण रिपोर्ट को सार्वजनिक करने , पक्षों को प्रतियां उपलब्ध कराने और अंतिम सुनवाई में उनकी आपत्तियों पर विचार करने के लिए एक समय बद्ध प्रक्रिया निर्धारित की ।

     इस आदेश के अनुसरण में, वर्तमान कार्यवाही 6 अप्रैल को उच्च न्यायालय के समक्ष शुरू हुई । इसके बाद, उच्च न्यायालय ने एएसआई को सर्वेक्षण कार्यवाही के वीडियोग्राफिक रिकॉर्ड को एक डिजिटल प्लेटफॉर्म पर अपलोड करने और संबंधित पक्षों को इसकी उपलब्धता सुनिश्चित करने का निर्देश दिया। 

     हिंदू समुदाय से संबंधित याचिका कर्ताओं की ओर से पेश हुए वकील ने तर्क दिया कि भोजशाला मूल रूप से राजा भोज के शासनकाल का एक मंदिर था, जो देवी सरस्वती को समर्पित था और वर्तमान संरचना में पुरातात्विक, ऐतिहासिक और शिलालेख-आधारित साक्ष्य मौजूद हैं जो एक पूर्व-अस्तित्व वाले हिंदू धार्मिक स्थल को दर्शाते हैं । 

     मुस्लिम समुदाय से संबंधित पक्षों के वकीलों ने तर्क दिया कि खिलजी काल के ऐतिहासिक अभिलेखों और समकालीन लेखों में धार में स्थित किसी भी सरस्वती मंदिर के विध्वंस का उल्लेख नहीं है । वकीलों ने धार के तत्कालीन शासक द्वारा 1935 में जारी किए गए उस आदेश की वैधता का भी हवाला दिया, जिसमें मुस्लिम समुदाय को मंदिर स्थल पर नमाज अदा करने की अनुमति दी गई थी। 

     जैन समुदाय से संबंधित पक्षों के वकीलों ने प्रार्थना करने के अधिकार की मांग करते हुए तर्क दिया कि ब्रिटिश संग्रहालय में मिली मूर्ति जैन देवी अंबिका की है। वकीलों ने दावा किया कि यह स्थल माउंट आबू के मंदिरों के समान स्थापत्य विशेषताओं को प्रदर्शित करता है। 

      सरकार के वकील ने तर्क दिया कि 1935 का ऐलन अमान्य था क्योंकि यह स्थल पहले से ही 1904 के प्राचीन स्मारक संरक्षण अधिनियम के तहत संरक्षित घोषित किया जा चुका था । इसके बाद, 1958 के प्राचीन स्मारक और पुरातात्विक स्थल एवं अवशेष अधिनियम के तहत, एएसआई ने इस स्थल के संरक्षक और अभिभावक के रूप में कार्य किया। 

      यह फैसला भारत की सांस्कृतिक धरोहरों के संरक्षण, सनातन परंपरा के सम्मान और ऐतिहासिक सत्य की पुन: र्स्थापना की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है।

लेखक

आचार्य डॉ. राधेश्याम द्विवेदी ,

पूर्व पुस्तकालय सूचनाधिकारी,

मकान नम्बर 2785, वार्ड नंबर 8

निकट : लिटिल फ्लावर स्कूल,

आनन्द नगर,कटरा, बस्ती,

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