700 से अधिक विशाल जनजातियाँ:-
भारत में 700 से अधिक मान्यता प्राप्त अनुसूचित जनजातियाँ निवास करती हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार, भारत की कुल जनजातीय जनसंख्या लगभग 10.45 करोड़ (104 मिलियन) है, जो देश की कुल आबादी का करीब 8.6% है।
दर्जनों प्रमुख जन जातियां:-
देश की कुछ सबसे बड़ी और मुख्य जनजातियाँ और उनकी अनुमानित आबादी इस प्रकार है:-
1.भील जनजाति: -
यह भारत की सबसे बड़ी जनजाति है, जिनकी आबादी लगभग 1 करोड़ से अधिक है।यह मुख्य रूप से मध्य प्रदेश, राजस्थान, गुजरात और महाराष्ट्र में पाई जाती है।
2.गोंड जनजाति:-
लगभग 90 लाख से अधिक जनसंख्या वाली यह जनजाति मुख्य रूप से मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़ और महाराष्ट्र में केंद्रित है।
3.संथाल जनजाति:-
यह भारत की तीसरी सबसे बड़ी जनजाति है, जिनकी अनुमानित आबादी 60 लाख से अधिक है। ये झारखंड, पश्चिम बंगाल और ओडिशा के प्रमुख निवासी हैं।
4.मुंडा जनजाति:-
इनकी जनसंख्या 50 लाख के करीब है और इनका मुख्य निवास झारखंड, ओडिशा और पश्चिम बंगाल में है।
5.ओराँव जनजाति:-
इनकी अनुमानित आबादी 40 लाख से अधिक है। ये मुख्य रूप से झारखंड, छत्तीसगढ़ और ओडिशा में रहते हैं।
6.उत्तर-पूर्व की मेघालय की जनजातियाँ :-
मेघालय की खासी, गारो और जयंतिया यहाँ की तीन प्रमुख जनजातियाँ हैं。इनकी सबसे बड़ी विशेषता इनका मातृसत्तात्मक समाज है, जहाँ वंश और संपत्ति का अधिकार माँ से सबसे छोटी बेटी को मिलता है。 ये जनजातियाँ अपनी विशिष्ट संस्कृति और प्रकृति पूजा के लिए जानी जाती हैं।
7.नागालैंड की जनजातियां :-
नागालैंड में नागा, अंगामी और सेमा यहाँ की सबसे प्रमुख और विशिष्ट जनजातियाँ हैं। इन जनजातियों की अपनी अनूठी संस्कृतियाँ, पारंपरिक मान्यताएँ और जीवनशैली हैं जो नागालैंड को एक समृद्ध और विविधतापूर्ण राज्य बनाती हैं।
8.मिजोरम की जन जातियां :-
मिजोरम की मिजो और कुकी जनजातियाँ आपस में गहराई से जुड़ी हुई हैं। दोनों समुदाय 'ज़ो' जातीय समूह का हिस्सा हैं और सांस्कृतिक, भाषाई एवं ऐतिहासिक रूप से एक-दूसरे के निकट संबंधी हैं। पूर्वोत्तर भारत, म्यांमार और बांग्लादेश में फैले इन समुदायों की साझा विरासत और जीवनशैली है। ये जनजातियाँ अपनी विशिष्ट हस्तकला, झूम खेती और रंग-बिरंगे पारंपरिक त्योहारों के लिए जानी जाती हैं।
9.तमिलनाडु की जन जातियां : -
टोडा जनजाति जो अपनी विशिष्ट भैंस पालन और अनोखी झोपड़ियों के लिए जानी जाती है।
10.अंडमान और निकोबार की जन जातियां :-
जारवा, ओंगे, और सेंटिनलीज़ जनजातियाँ - ये दुनिया की सबसे अलग-थलग रहने वाली आदिम जनजातियों में से हैं।
11.थारू एक विशाल अंतरराष्ट्रीय जनजाति
थारू एक वनवासी जनजाति है। कुछ लोगों के अनुसार, थारू शब्द हिंदी शब्द 'थाहरे' से लिया गया है, जिसका अर्थ है ठिठुरवा='ठहरना', क्योंकि कहा जाता है कि जंगल में कथित पलायन के बाद वे रुक गए थे। इसकी उत्पत्ति हिंदी शब्द 'तरहुआ' से भी मानी जाती है, जिसका अर्थ है 'गीला', जो उस दलदली भूमि का संकेत है जिसमें वे रहते हैं। कुछ लोग कहते हैं कि इस नाम का सीधा सा अर्थ है 'तराई का निवासी'।”
शाक्य, कोलिय, मौर्य और लिच्छवी
की उत्पत्ति इन्हीं से हुई थी:-
थारू जनजाति की सच्ची कहानी कुछ इस प्रकार है: राजा के चार पुत्र: ओकामुख, करकंड, हत्थिकंद और निकुर थे।पांच पुत्रियां: प्रिया, सुप्रिया, महाप्रिया, वज्रसिनी और चारु थीं।ऐसी मान्यता है कि राजा ओक्काक ने अपनी युवा रानी से उत्पन्न पुत्र को अपना उत्तराधिकारी बनाने के लिए इन राजकुमारों और राजकुमारियों को राज्य से निर्वासित कर दिया था।
"बनारस के सूर्य वंशी राजा ओकामुख के चार पुत्र और पाँच पुत्रियाँ क्रोधित होकर राज्य छोड़कर कपिल के आश्रम में चले गए। कपिल ने उन्हें भूमि साफ करके वहाँ बसने की अनुमति इस शर्त पर दी कि नए राज्य का नाम उनके नाम पर 'कपिलवस्तु' रखा जाएगा। इसके पश्चात, ये भाई-बहन हिमालय की तलियों में बस गए और वहीं से शाक्य, कोलिय, मौर्य और लिच्छवी जैसे प्रसिद्ध क्षत्रिय राजवंशों की उत्पत्ति हुई।थारू जनजाति उन्हीं की वंशज है और तराई के पूरे क्षेत्र में फैल चुकी है।"
आत्मरक्षार्थ रानियों ने जंगल में शरण ली थी :-
एक अन्य कथा के अनुसार - बहुत समय पहले की बात है, जब इस क्षेत्र के राजा को एक आक्रमणकारी की सेना ने हरा दिया था, तब राजमहल की स्त्रियों ने शत्रु के हाथों में पड़ने के बजाय, राजमहल की साईस और चमार स्त्रियों के साथ जंगलों में शरण ली। इन्हीं से थारू वंश की उत्पत्ति हुई।
-(आर.एच.नेविल, 1904/रामानंद प्रसाद सिंह, 1982।)
थारू समुदाय के प्रमुख ऐतिहासिक संदर्भ और राजा:
थारू समुदाय का इतिहास मुख्य रूप से नेपाल और भारत के तराई क्षेत्रों (जैसे डांग, कपिलवस्तु और उत्तर-पश्चिमी भारत) में फैला हुआ है। ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय साक्ष्यों के अनुसार थारू राजाओं का कोई एक वैश्विक साम्राज्य नहीं था, बल्कि वे क्षेत्रीय और जागीरदार (चौधरी) शासक थे।
राजा डंगी शरण
डांग घाटी, नेपाल (भारत सीमा के समीप)प्राचीन काल की यह जनजाति रही है।डांग देउखुरी के थारू समुदाय के अनुसार, ये इस क्षेत्र के एक प्रसिद्ध और शक्तिशाली थारू राजा थे।
राजा ओकामुखा
वाराणसी / कपिलवस्तु (भारत-नेपाल) प्राचीन काल (बुद्ध काल से पूर्व)की यह जनजाति रही है।पौराणिक मान्यताओं (रमनंद प्रसाद सिंह अध्ययन) के अनुसार, थारू स्वयं को बनारस के राजा ओकामुखा की संतान और कपिलवस्तु के मूल निवासी मानते हैं।
सतगौवां चौधरी
(क्षेत्रीय शासक) कोइलाबास और डांग, नेपाल लगभग 16वीं से 20वीं शताब्दी तक थारू समुदाय में 'चौधरी' उपाधि कर (टैक्स) इकट्ठा करने वाले रईसों और प्रमुख प्रशासकों को दी जाती थी।
राणा थारू शासक
पश्चिमी नेपाल और उत्तराखंड की तराई (भारत)16वीं शताब्दी से (मुगल काल के बाद)मुगल आक्रमणों के समय राजस्थान के राजपूताना परिवारों के हिमालय की ओर पलायन करने के बाद, राणा थारू परिवारों ने अपनी रियासतें और प्रमुखता कायम की।
सिसोदिया वंश से सम्बद्ध:-
थारू लोग स्वयं को राजपूत मूल विशेषकर चित्तौड़गढ़ के राणा वंश से संबंधित मानते हैं। ये स्वयं अपने को मूलत: सिसोदिया वंशीय राजपूत कहते हैं। थारुओं के कुछ वंशगत उपाधियाँ (सरनेम) हैं: राणा, कथरिया, चौधरी। कुछ समय पूर्व तक थारू अपना वंशानुक्रम महिलाओं की ओर से खोजते थे। थारुओं के शारीरिक लक्षण प्रजातीय मिश्रण के द्योतक हैं। इनमें मंगोलीय तत्वों की प्रधानता होते हुए भी अन्य भारतीयों से साम्य के लक्षण पाए जाते हैं। उत्तराखंड, उत्तर प्रदेश और नेपाल की तराई क्षेत्र में ये बड़ी संख्या में मिलते हैं। ये दीपावली को शोक के रूप में मनाते हैं। ये मुख्य रूप से कृषि पर निर्भर हैं और इनकी मुख्य उप-जाति 'राणा थारू' है। थारू, नेपाल और भारत के सीमावर्ती तराई क्षेत्र में पायी जाने वाली एक जनजाति है। नेपाल की सकल जनसंख्या का लगभग 6.6% लोग थारू हैं।
जे.सी. नेसफील्ड ने कलकत्ता रिव्यू (1885) में लिखा: "इस शब्द की उत्पत्ति 'थार' शब्द से हुई है, जिसका सबसे निम्न स्तर की बोलचाल की भाषा में (किताबों में नहीं) अर्थ 'जंगल का आदमी' होता है। यह नाम जनजाति की स्थिति का सटीक वर्णन करता है, क्योंकि यह नाम जनजाति की भाषा से उत्पन्न हुआ है, जो अब लगभग विलुप्त हो चुकी है। संस्कृत से व्युत्पन्न एक आदिवासी नाम एक आदिवासी, जाति विहीन, गैर-ब्राह्मणीकृत जनजाति का उपयुक्त नाम है, जिनके रीति-रिवाज आर्य आक्रमणकारियों के संपर्क से केवल मामूली रूप से परिवर्तित हुए हैं।"
नेसफील्ड आगे कहते हैं, "एक और परंपरा यह है कि कन्नौज के बौद्ध राजवंश के पतन के बाद, थारू पहाड़ियों से उतरे और अयोध्या पर कब्जा कर लिया (लेकिन बाद में श्रीनगर के राजा श्री चंद्र द्वारा उन्हें खदेड़ दिया गया)।"
थारुओं का मुख्य निवास स्थान:-
थारुओं का मुख्य निवास स्थान जलोढ़ मिट्टी वाला हिमालय का संपूर्ण उपपर्वतीय भाग तथा उत्तर प्रदेश के उत्तरी जिले वाला तराई प्रदेश है। ये हिन्दू धर्म मानते हैं तथा हिन्दुओं के सभी त्योहार मनाते हैं। आखेट, मछली मारना, पशुपालन एवं कृषि इनके जीवनयापन के प्रमुख साधन हैं। टोकरी तथा रस्सी बुनना सहायक धंधों में हैं।
भारत में बिहार के चम्पारन जिले में
भारत के बिहार राज्य में थारू जनजाति मुख्य रूप से पश्चिम चंपारण जिले के तराई क्षेत्रों और भारत-नेपाल सीमा से सटे जंगलों में निवास करती है। इस क्षेत्र को स्थानीय रूप से 'थरुहट' भी कहा जाता है। यह समुदाय अपनी विशिष्ट प्रकृति- संलग्न जीवनशैली और समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के लिए जाना जाता है।भारत में बिहार के चम्पारन जिले में इनकी भारी संख्या में लोग मिलते हैं।
उत्तराखण्ड के नैनीताल और ऊधम सिंह नगर में
यहां भी भारी संख्या में थारू पाये जाते हैं। थारुओं का मुख्य निवास स्थान जलोढ़ मिट्टी वाला हिमालय का संपूर्ण उपपर्वतीय भाग तथा उत्तर प्रदेश के उत्तरी जिले वाला तराई प्रदेश है। ये हिन्दू धर्म मानते हैं तथा हिन्दुओं के सभी त्योहार मनाते हैं।
राजदेरवा बलरामपुर (उत्तर प्रदेश)
भारत की जनगणना (1961) में, आर.सी. शर्मा ने राजदेरवा गाँव (लखनऊ के उत्तर-पूर्व में, नेपाल सीमा के पास) के थारुओं का उल्लेख किया है, जो दावा करते हैं कि वे राजपूत हैं और दांग से पलायन कर आए हैं। राजदेरवा उत्तर प्रदेश के बलरामपुर जिले के पचपेड़वा ब्लॉक में स्थित एक गाँव है जो थारू जनजाति की बहुलता के लिए जाना जाता है। थारू जनजाति भारत और नेपाल की सीमा के तराई क्षेत्रों में निवास करने वाला प्रमुख समुदाय है। यह गाँव मुख्य रूप से अपनी अनूठी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत को संजोए हुए है।यह गाँव भारत-नेपाल सीमा के समीप स्थित है,जहाँ आज भी आधुनिकता के बीच थारू युवा अपनी प्राचीन कला, नाटक, और लोकनृत्य (जैसे कि समूह नृत्य) को सहेज कर रखे हुए हैं।
मंगोलॉयड जैसी शारीरिक बनावट
थारूओं की शारीरिक बनावट मंगोलॉयड है।इनमें मंगोलीय तत्वों की प्रधानता होते हुए भी अन्य भारतीयों से साम्य के लक्षण पाए जाते हैं। आखेट, मछली मारना, पशुपालन एवं कृषि इनके जीवनयापन के प्रमुख साधन हैं। टोकरी तथा रस्सी बुनना सहायक धंधों में हैं।
नेपाल के प्रमुख क्षेत्र
थारू नेपाल के मध्य-पश्चिमी भाग में सुरखेत घाटी, भित्री तराई, डांग घाटी, देखुरी घाटी, चितवन घाटी, माडी घाटी, मरिंखोला घाटी और कमला घाटी के साथ-साथ नेपाल और उत्तर के पूरे तराई में एक स्वदेशी जाति है। भारत इन्हें नेपाल सरकार द्वारा लोकजाति के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह नेपाल के तराई क्षेत्र में सबसे अधिक आबादी वाली जाति भी है।
थारू सेना ने नेपाल को बचाया था
नेपाल की इस ऐतिहासिक जाति ने नेपाल के निर्माता पृथ्वीनारायण शाह द्वारा काठमांडू घाटी पर विजय प्राप्त करने के बाद घाटी की सुरक्षा के लिए थारू सेना को लाया था। नेपाल ने एकीकरण अभियान के अंत तक भाग लेते हुए और नेपाल द्वारा लड़े गए हर युद्ध में, थारू युवाओं ने अन्य क्षेत्री, मगर, गुरुङ, बाहुन, तामाङ, सुनुवार, राई, लिम्बू, कामी, दमाईँ, गन्धर्व, योगी और अन्य जातियों की तरह बहादुरी से लड़ाई लड़ी और मातृभूमि नेपाल को बचाया था। वे तराई के घने जंगल के बीच में रह रहे हैं। डांग में रहने वाले थारू थारू को 'डंगौरा थारू' कहा जाता है और इस बात के प्रमाण मिले हैं कि उनका राज्य है।
इस प्रकार, नेपाल के तराई क्षेत्र में रहने वाले थारू लोगों की मान्यताओं और रीति-रिवाजों में पाए जाने वाले अंतरों की यह एक सीधी-सादी व्याख्या है। और आखिर विभिन्न समूह जंगल में क्यों चले गए? विश्व भर का इतिहास दर्शाता है कि लोग अनेक कारणों से अपना ठिकाना बदलते हैं। वे नई उपजाऊ भूमि की खोज; हिंसा, विनाश और युद्ध से बचने के लिए; लंबे समय तक सूखा; अत्यधिकजनसंख्या आदि इन कारणों के चलते, कुछ लोग स्वेच्छा से पलायन करते हैं, तो कुछ अनैच्छिक रूप से।
जंगल से कंक्रीट तक विस्तार
हिमालय साउथ एशियन, जुलाई 1995 का प्रिंट अंक के अनुसार थारू जनजाति का अतीत काफी गतिशील रहा है, जो हाल के समय में हुए जनसंख्या आंदोलनों में भी स्पष्ट है। बाके जिले का फतेहनगर इसका एक उदाहरण है। 1972 में, एक पूरा गाँव दांग की भीतरी तराई घाटी को छोड़कर बेहतर परिस्थितियों में तराई के मैदानों में बस गया। अन्य लोग पश्चिम की ओर कंचनपुर, कैलाली और बर्दिया चले गए। इसी क्षेत्र के भीतर भी आंदोलन हुए हैं, जैसे कि देउखुरी में, जहाँ एक पूरे गाँव ने यह निर्णय लिया कि वे एक क्रूर जमींदार के जुए से तभी बच सकते हैं जब वे नई भूमि पर जाकर अपने गाँव का पुनर्निर्माण करें।
पिछली दो पीढ़ियों में, सप्तरी घाटी के कई थारू लोग सुनसरी, मोरंग और उदयपुर चले गए। हाल ही में, बढ़ती जनसंख्या, कृषि क्षेत्र में कम रोज़गार और घाटी में आर्थिक अवसरों, विशेष रूप से निर्माण क्षेत्र में, के चलते बड़ी संख्या में लोग काठमांडू की ओर पलायन कर रहे हैं। पिछले पाँच वर्षों में, 12 प्रमुख निर्माण स्थलों पर थारुओं ने पहाड़ी लोगों और भारतीयों की जगह ले ली है, और इन स्थलों पर कुल कार्यबल में उनकी हिस्सेदारी 50 प्रतिशत तक है। बेहतर जीवन की तलाश में गतिशीलता का एक और उदाहरण - तराई के जंगलों के ये लोग काठमांडू के कंक्रीट, सीमेंट और ईंटों के जंगल में पाए जाते हैं।
गोरखपुर पर शासन
प्राचीन काल में वर्तमान गोरखपुर जिले के अन्तर्गत बस्ती, देवरिया, कुशीनगर व आजमगढ़ जिले सम्मिलित थे। 10 वीं शताब्दी में थारू राजा, मदन सिंह, गोरखपुर एवं उसके आस-पास के इलाके पर शासन कर रहा था।परंपरा के अनुसार, थारू राजा, मदन सिंह का राज्य था। यहां के मोगेन (900-950 ए.डी .) ने गोरखपुर शहर और आस-पास क्षेत्र पर शासन किया।
थारू भाषा
थारू भाषा, भारत-आर्य भाषाओं का एक समूह है जिसे मुख्य रूप से नेपाल और भारत के तराई क्षेत्रों (जैसे उत्तर प्रदेश और बिहार) में थारू समुदाय द्वारा बोला जाता है। यह नेपाल की चौथी सबसे बड़ी भाषा है और इसे मुख्य रूप से देवनागरी लिपि में लिखा जाता है। थारू भाषा (जो नेपाली और हिंदी अवधी और भोजपुरी का मिश्रित रूप है को यहां बोलते हैं और उनकी जीवन शैली वेशभूषा, खान-पान और लोकगीतों में झलकती है।
थारू संस्कृति
भारत और नेपाल की सीमा से लगे तराई क्षेत्रों (विशेषकर उत्तराखंड, उत्तर प्रदेश, और बिहार) में रहने वाली थारू जनजाति की एक प्राचीन और विशिष्ट जीवन-पद्धति है। यह प्रकृति से गहरा जुड़ाव, अद्वितीय कला, रंगीन वेशभूषा और मातृसत्तात्मक समाज के लिए जानी जाती है।
थारू महिलाएं रंगीन लहंगे, चोली और घुटनों तक का घाघरा पहनती हैं। वे चांदी के भारी आभूषण जैसे हसुलिया, पहुंची, और मांगबिछी की शौकीन होती हैं।
थारू जनजाति की संस्कृति
उनके पारंपरिक नृत्यों और लोकगीतों में गहराई से रची-बसी है, जो उनकी प्रकृति से निकटता और पौराणिक कथाओं को दर्शाती है। उनके नृत्य अक्सर कृषि चक्र, त्योहारों और देवी-देवताओं की आराधना के इर्द-गिर्द घूमते हैं, जिनमें रंग-बिरंगे परिधानों का विशेष महत्व होता है।
थारूओं के प्रमुख नृत्य निम्नलिखित हैं
झुमरा नृत्य -
थारू समुदाय के थारू समुदाय का एक बेहद लोकप्रिय और प्रमुख लोक नृत्य है। इसे त्योहारों और खुशी के मौकों पर ताली बजाकर प्रस्तुत किया जाता है।
सखिया नृत्य :-
यह थारुओं का एक प्रसिद्ध सांस्कृतिक नृत्य है, जो मुख्य रूप से दशहरे या अन्य महत्वपूर्ण उत्सवों पर युवा महिलाओं और पुरुषों द्वारा किया जाता है।
छड़ी नृत्य / डंडा नाच -
इसे छड़ी की मदद से खेला जाता है, जो फसल को जंगली जानवरों से बचाने और देवी दुर्गा को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है।
मागौटा नृत्य -
माघी (माघ संक्रांति) के त्योहार पर विशेष रूप से किया जाने वाला यह नृत्य, थारू संस्कृति के प्रमुख आकर्षणों में से एक है।
होरी नृत्य -
फाल्गुन के महीने और होली के उत्सव के दौरान गाया और बजाया जाने वाला पारंपरिक नृत्य है ।
थारू संस्कृति के प्रमुख केंद्र
भारत-नेपाल सीमा से सटे तराई क्षेत्रों में थारूओं के अनेक सांस्कृतिक केन्द्र स्थित है।
इमिलिया कोडर:-
उत्तर प्रदेश का बलरामपुर (इमिलिया कोडर) इसका प्रमुख सांस्कृतिक केंद्र है, जहाँ सरकार द्वारा एक बड़ा थारू जनजाति संग्रहालय स्थापित किया गया है।
बलरामपुर और बहराइच:-
थारू संस्कृति को गहराई से जानने के लिए प्रमुख केंद्रों का विवरण निम्नलिखित है।बलरामपुर और बहराइच: उत्तर प्रदेश के पचपेड़वा व गैंसड़ी विकास खंड, तथा कतर्नियाघाट वन्यजीव अभ्यारण्य के आसपास के क्षेत्रों में थारू संस्कृति जीवंत रूप में देखी जा सकती है।
लखीमपुर खीरी: -
यह उत्तर प्रदेश का एक प्रमुख थारू बहुल क्षेत्र है, जहाँ की कला, संगीत और संस्कृति को सहेजने के लिए यहाँ भी एक आदिवासी संग्रहालय की स्थापना की योजना है।
नेपाल का चितवन क्षेत्र (सौराहा):
नेपाल के तराई क्षेत्र में स्थित चितवन राष्ट्रीय उद्यान (सौराहा गाँव) थारू संस्कृति का सबसे बड़ा और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध सांस्कृतिक केंद्र है।
पश्चिम चंपारण, बिहार: -
बिहार राज्य में वाल्मीकि नगर और चंपारण का क्षेत्र थारू जनजाति और उनकी परंपराओं का प्रमुख केंद्र है।
ऊधम सिंह नगर, उत्तराखंड:
खटिमा और सितारगंज क्षेत्र में राणा और डंगोरिया थारू संस्कृति के मुख्य केंद्र हैं।
आवास और कला:-
थारू लोग प्राकृतिक रूप से बांस, लकड़ी और मिट्टी से बने दो मंजिला घरों में रहते हैं। इन घरों की दीवारों और बरामदों को गोबर, मिट्टी और स्थानीय रंगों से सजाया जाता है, जिसमें पारंपरिक फूल-पत्तियां और जानवरों के चित्र उकेरे जाते हैं।
हिन्दू बौद्ध का समन्वित धर्म :-
थारू हिन्दू धर्म एवं बौद्ध धर्म को मानते हैं ये हिन्दुओं के सभी त्यौहार मनाते हैं किन्तु थारू जनजाति दीपावली को शोक पर्व के रूप में मनाते है। उत्तर प्रदेश और उत्तराखंड के तराई क्षेत्रों (विशेष रूप से लखीमपुर खीरी, बहराइच और गोरखपुर के जंगलों) और नेपाल में निवास करने वाली थारू जनजाति दीपावली को खुशी के बजाय शोक पर्व के रूप में मनाती है।
अन्य लोगों की तरह दीप जलाने और खुशियाँ मनाने के बजाय, थारू समाज के लोग इस दिन को अपने दिवंगत पूर्वजों की याद में शोक और श्रद्धा के रूप में व्यतीत करते हैं। इस दिन वे अपने मृत परिजनों और पूर्वजों को भोजन और विशेष रूप से 'बड़की रोटी' (भेंट) अर्पित करते हैं।
शैवधर्म और पूजा:-
इनका प्रमुख त्योहार माघी (मकर संक्रांति) इनका सबसे बड़ा और प्रमुख त्योहार है। इसके अलावा ये होली, दिवाली और जिटीया भी बहुत उत्साह से मनाते हैं।थारू समुदाय के लोग भगवान शिव को महादेव के रूप में पूजते हैं और वे अपने उपनाम के रूप में ‘नारायण’ शब्द का प्रयोग करते हैं, उनकी मान्यता है कि नारायण धूप, बारिश और फसल के प्रदाता हैं।
खान-पान:-
चावल, मछली, और सरसों के तेल का उपयोग इनके भोजन का मुख्य हिस्सा है।थारू समुदाय के मानक पकवानों में दो प्रमुख ‘बगिया' / 'ढिकरी' तथा 'घोंघी' हैं। चावल के आटे से बनी बगिया (ढिकरी) चावल के आटे का उबला हुआ एक पकवान है, जिसे चटनी या सालन के साथ खाया जाता है। बगिया को 'पीठा' या 'फरा' भी कहा जाता है।बिहार, झारखंड और नेपाल के मैथिल और थारू समुदायों का एक पारंपरिक और बेहद लोकप्रिय व्यंजन है। यह चावल के आटे से बनी भाप में पकाई गई एक प्रकार की डंपलिंग है, जिसे नमकीन या मीठे भरावन के साथ सर्दियों में बड़े चाव से खाया जाता है।
घोंघी :-
उनका घोंघी भी बहुत प्रसिद्ध व्यंजन हैं। खेतों, तालाबों और बारिश के पानी में पाए जाने वाले घोंघों से तैयार किया जाने वाला एक पारंपरिक और पौष्टिक मांसाहारी पकवान है। इसे भारत के कई ग्रामीण क्षेत्रों (जैसे बिहार, झारखंड और उत्तर प्रदेश) में भी बहुत चाव से खाया जाता है।
लेखक
आचार्य डॉ. राधेश्याम द्विवेदी ,पूर्व पुस्तकालय सूचनाधिकारी,मकान नम्बर 2785, वार्ड नंबर 8निकट : लिटिल फ्लावर स्कूल,आनन्द नगर,कटरा, बस्ती,PIN - 272001मोबाइल नंबर +91 9412300183
