कस्सपा बुद्ध और उनकी विरासतें✍️आचार्य डॉ. राधेश्याम द्विवेदी

कस्सप बुद्ध पालि परम्परा में परिगणित चौबीसवें बुद्ध थे। संस्कृत परम्परा में कस्सप बुद्ध को 'कश्यप बुद्ध' के नाम से जाना जाता है। जो इस विश्व व्यवस्था के 28 बुद्धों में से एक थे। कस्सप बुद्ध ठीक गौतम बुद्ध से पहले के बुद्ध थे। 

जन्म सारनाथ के हिरण उद्यान में :- 

इनका जन्म सारनाथ के इसिपताना स्थित हिरण उद्यान में हुआ था।जहाँ गौतम बुद्ध ने वर्षों बाद अपना पहला उपदेश दिया था। 'काश्यप' गोत्र में उत्पन्न कस्सप के पिता का नाम ब्रह्मदत्त और माता का नाम धनवती था। उनके जन्मकाल में वाराणसी में राजा किकी राज्य करते थे। कस्सपा ने अपने गृहस्थी में दो हजार वर्ष बिताए, तीन अलग-अलग महलों में। ये महल हैं हंस, यस और श्रीनंद। (बु.ए. 217 में) पहले दो महलों को हंसवा और यसवा कहा गया है।) उनकी प्रमुख पत्नी सुनंदा थीं और उनका एक पुत्र था जिसका नाम विजितसेन था।

सांसारिक जीवन का त्याग :- 

कस्सपा ने सांसारिक जीवन त्याग दिया और अपने महल (पासादा) में यात्रा की। उन्होंने केवल सात दिनों तक तपस्या की। ज्ञान प्राप्ति से ठीक पहले उन्होंने अपनी पत्नी से दूध-चावल का भोजन ग्रहण किया और 'सोम' नामक एक व्यक्ति ने आसन के लिए घास दिये थे। कस्सपा का शरीर बीस हाथ ऊँचा था। बोधि वृक्ष जिस वृक्ष के नीचे उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया वह एक बरगद का वृक्ष था। उन्होंने इसिपताना में अपने साथ संसार त्याग चुके भिक्षुओं की सभा को अपना पहला उपदेश दिया। सुंदरनगर के बाहर एक आसन वृक्ष की तलहटी में कस्सपा ने दो चमत्कार किए। उन्होंने अपने शिष्यों की केवल एक ही सभा आयोजित की; उनके सबसे प्रसिद्ध धर्मांतरणों में एक यक्ष, नारदेव का धर्मांतरण शामिल था। उनके प्रमुख शिष्यों में भिक्षुओं में तिस्सा और भारद्वाज, और भिक्षुणियों में अनुला और उरुवेला थे। उनके निरंतर सेवक सब्बामित्त थे। उनके संरक्षकों में सुमंगला और घट्टीकार, विजितसेना और भद्दा सबसे प्रख्यात थे। कस्सप के काल में बोधिसत्त का जन्म एक ब्राह्मण के रुप में हुआ था, जिनका नाम ज्योतिपाल था। 

प्राचीन सेतव्या नगर के कई समीकरण

कस्सपा का निधन चालीस हजार वर्ष की आयु में हुआ था। सेतव्या नगर के कई समीकरण मिलते हैं। कोसला (डी.ii.316) में एक नगर , जिसके पास उक्कत्था था । अंगुत्तरा निकाय (अ.ii.37) में बुद्ध और ब्राह्मण दोनो के बीच हुई बातचीत का वर्णन है , जिनसे बुद्ध की मुलाकात उक्कत्था से सेतव्या जाने वाले मार्ग पर हुई थी। यह नगर बावरी के शिष्यों (एस.एन.श्लोक 1012) द्वारा सावत्थी /श्रावस्ती से राजगृह जाने वाले मार्ग पर स्थित था और सावत्थी के बाहर पहला पड़ाव था। इसके आगे कपिलवस्तु , कुसिनारा , पावा आदि नगर थे।

        सेतव्या के उत्तर में सिम्सपावन था , जहाँ कुमार कस्सपा रहते थे, और जहाँ उन्होंने ब्राह्मण पायसी को पायसी (दो या दो से अधिक ऐसे तरल पदार्थों का मिश्रण होता है जो सामान्यतः आपस में घुलते या मिश्रित नहीं होते हैं) से संबंधित सूत्र का उपदेश दिया, जो वहाँ एक शाही जागीर रखते थे (डी.ii.316)।

       अंगुत्तरा टीका (ए.ए.ii.504) कहती है कि कस्सपा बुद्ध का जन्म सेतव्या में हुआ था, लेकिन बुद्धवंश और उसकी टीका दोनों कहती हैं कि उनका जन्म बनारस में हुआ था (बु.xxv.33; बु.ए.217)। बुद्धवंश टीका (बु.ए.223) आगे बताती है कि कस्सपा की मृत्यु सेतव्या के सेताराम में हुई थी, लेकिन यह भी बताती है कि सेतव्या काशी का एक शहर था ।

स्तूप निर्माण की योजना 

बुद्ध कश्यप के  निधन स्थल के सम्मान में और उनके अवशेषों को रखने के लिए एक योजन ऊँचा विशाल स्वर्ण स्तूप बनाया गया था।  जिसकी प्रत्येक ईंट एक करोड़ रुपये की थी।

      प्रारंभ में, स्तूप के आकार और निर्माण सामग्री को लेकर मतभेद थे। इन मुद्दों के सुलझने के बाद स्तूप का निर्माण शुरू हुआ। लेकिन फिर नागरिकों को पता चला कि उनके पास स्तूप को पूरा करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है ।

       सोरता नामक एक अनागामी भक्त ने जंबूद्वीप के मानव जगत में यात्रा की और स्तूप के निर्माण के लिए लोगों से धन का अनुरोध किया। जैसे-जैसे उन्हें धन प्राप्त होता गया, वे उसे भेजते गए, और जब उन्हें पता चला कि काम पूरा हो गया है, तो वे स्तूप की पूजा करने के लिए निकल पड़े। कहा जाता है कि संभवतः लुटेरों ने उन्हें जंगल में पकड़ लिया और उनकी हत्या कर दी, जिसे बाद में अंधवन के नाम से जाना है। 

1.काशी का राजघाट

काशी के सेतव्य उद्यान में उनका परि निर्वाण हुआ। यहाँ प्रसिद्ध 'सिंशपावन' या शीशम के वृक्षों का वन था, जहाँ बुद्ध के रुकने और उपदेश देने के साक्ष्य मिलते हैं। काशी के सेतव्या स्थित सेतव्य आश्रम संभवतः राजघाट में हुआ था। सेतव्य उद्यान को श्वेत द्वीप या आदि केशव क्षेत्र के रूप में भी जाना जाता है। वाराणसी में वरुणा और गंगा नदी के संगम पर आदि केशव घाट पर राजघाट के पास, मालवीय पुल के उत्तर-पूर्व में यह स्थित हो सकता है। यह काशी के उत्तर-पूर्वी हिस्से में स्थित एक प्राचीन और पवित्र स्थान है, जहाँ पौराणिक कथाओं के अनुसार भगवान विष्णु ने काशी में सबसे पहले कदम रखा था। यह विष्णु पादोदक तीर्थ के नाम से भी प्रसिद्ध है।

2.श्रावस्ती के पास अंधवन टंडवा की खोज 

पारंपरिक रूप से, यह स्थान भारत में श्रावस्ती या उसके आसपास के घने वनों (अंधवन = अंधेरा जंगल) से जोड़ा जाता है। चूंकि कश्यप के अस्तित्व का कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है, इसलिए उन्हें पौराणिक चरित्र की श्रेणी में रखा गया है। लेकिन थेरवाद बौद्धों और अधिकांश अन्य बौद्धों के लिए , कश्यप एक वास्तविक व्यक्ति थे जो बुद्ध बने ।

कस्सप बुद्ध का गाँव टंडवा था :- 

सेतव्य के अवशेष उत्तर प्रदेश में श्रावस्ती  एक प्रमुख बौद्ध स्थल है, के आसपास के क्षेत्र में माने जाते हैं, जो बुद्ध की शिक्षाओं से जुड़ी समृद्ध विरासत को दर्शाते हैं। यह प्राचीन श्रावस्ती और कपिलवस्तु के मार्ग पर स्थित था। 

       कस्सप बुद्ध के गाँव में प्राप्त साक्ष्य के अनुसार सबसे पहले सम्राट अशोक गए थे। वहाँ उन्होंने उनकी स्मृति में दो स्तूप बनवाए थे। ये बात ह्वेनसांग ने बताई है। फिर पाँचवी सदी में कस्सप बुद्ध के जन्म - स्थल पर फाहियान पहुँचे। उन्होंने कस्सप बुद्ध के गाँव का नाम " टू - वेई " बताया है। फिर सातवीं सदी में कस्सप बुद्ध के गाँव ह्वेनसांग पहुँचे। उन्होंने उनका गाँव श्रावस्ती से 16 ली की दूरी पर उत्तर - पश्चिम में बताया है। आधुनिक काल में कस्सप बुद्ध के गाँव की खोज में कनिंघम पहुँचे। उन्होंने 1863 एवं 1876 में दो बार उस गाँव की यात्रा की।

टंडवा गांव का स्तूप

कश्यप बुद्ध  का स्तूप भारत में उत्तर प्रदेश के श्रावस्ती के पास तांडवा गाँव में स्थित माना जाता है। कनिंघम ने फाहियान द्वारा कस्सप बुद्ध के बताए गए गाँव " टू - वेई " की पहचान टंडवा गाँव के रूप में की। यह टंडवा गाँव श्रावस्ती से पश्चिम 14 किमी. की दूरी पर है, जो काफी हद तक चीनी यात्रियों के बताए गए स्थान से मेल खाता है।

    कनिंघम ने देखा कि टंडवा गाँव ईंट के खंडहरों के बीच बसा है। गाँव के उत्तर - पश्चिम में उन्होंने 800 फीट लंबा और 300 फीट चौड़ा ईंट के खंडहरों का टीला देखा। ह्वेनसांग ने नगर के उत्तर दिशा में कस्सप बुद्ध की शरीर धातुओं पर सम्राट अशोक द्वारा निर्मित स्तूप का आँखों देखा वर्णन किया है। कनिंघम को विश्वास हो गया कि वो यही स्तूप है, जिसे सम्राट अशोक ने कस्सप बुद्ध की शरीर धातुओं पर बनवाए थे।

स्तूप का विशाल आकार :- 

स्तूप का व्यास 74 फीट था, जिसका रेखांकन कनिंघम ने अपनी रिपोर्ट में किया है। तब वह स्तूप खेतों से 18 फीट ऊँचा था। कनिंघम ने आसपास की सफाई करवाई। स्तूप का तोरण - द्वार और रेलिंग के अवशेष मिले। एक शिलालेख भी मिला, जिस पर " स्थाहनवा आराम " लिखा था। कनिंघम ने हनुमान गढ़ी टीले को दूसरे स्तूप के रूप में शिनाख्त की।फिर उन्होंने कस्सप बुद्ध के गाँव की रूपरेखा का रेखांकन तैयार किया।

कनिंघम स्तूप के बीचों - बीच खुदाई कराना चाहते थे। लेकिन वे इसकी खुदाई नहीं करा पाए। कारण कि विशाल स्तूप के ऊपर शिवलिंग और सीता माई का मंदिर स्थापित था।

     यदि कनिंघम स्तूप के बीचों बीच खुदाई कराने में सफल हो गए होते तो कस्सप बुद्ध के अस्थि - अवशेष और कुछेक सबूत इतिहास के लिए मिल गए होते। लेकिन स्तूप के ऊपर सीता माई के मंदिर और शिवलिंग स्थापित होने के कारण ऐसा संभव नहीं हो सका।

3.सिसवनिया देवरांव

आधुनिक संदर्भ में इसे उत्तर प्रदेश के बस्ती जिले में कुंवानो नदी तट स्थित सिसवनिया देवरांव नामक पुरातात्विक स्थल से की है। यह महुली महसो राजमार्ग पर कुवानो तट पर स्थित है । बौद्धकालीन सेतव्या सिंसपावन विहार का अवशेष भी कहा जाता है। यह आकार में बड़ा है, इसे नगर साइट कहा जा सकता है। कुंवानो सुन्दरीका नदी की धारा इस भूस्थल को दो तीन भागों में विभक्त कर रखा है।

     यहां अन्वेषण व उत्खनन दोनो हुआ है। यह देखा गया है कि इस प्राचीन स्थल की औसत ऊंचाई 20 मीटर से अधिक रही है। देवराव और सिसवनिया पच्चीसा नदी के तट पर स्थित एकल सांस्कृतिक परिसर के टीले रहे हैं। ये टीले धीरे धीरे समाप्त प्राय होते जा रहे हैं। इनका अधिग्रहण संरक्षण तत्काल किया जाना चाहिए और इसे पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया जाना चाहिए।

     सिसवनिया में उत्तरी काले चमकीले पात्र धूसर पात्र काले ओपदार पात्र काले व लाल पात्र तथा लाल पात्र परम्परायें यहां पायी गयी है। मिट्टी की मोहरे पंचमार्क सिक्के 108 मृणमूर्तियों के अवशेष तथा 650 मृण कलाकृतियां भी यहां पायी गयी है। 

देवरांव बौद्ध विहार:- 

इसी प्रकार पास के देवरांव स्थल से ताम्र पाषाणकालीन द्वितीय मिलेनियम बीसी के प्रमाण भी प्राप्त हुए है।  साथ ही उत्तरी काले चमकीले पात्र काले ओपदार पात्र काले व लाल पात्र तथा लाल पात्र परम्परायें यहां पायी गयी है। यहां शुंग कुषाण व मध्यकालीन संरचनाये देखी गयी है। यह आकार में छोटा है। इसे मठ विहार का स्थल कहा जा सकता है।

4.काठमांडू में बौद्धनाथ स्तूप :-

नेपाल के काठमांडू में बौद्धनाथ नामक विशाल स्तूप कस्सप बुद्ध की स्मृति में बना हुआ है। चीनी यात्री फ़ाह्यान और ह्वेनसांग ने भी कस्सप बुद्ध के तीर्थ स्थलों की चर्चा की है।यह बुद्ध समुदाय के लोगों का धार्मिक चैत्य है। यहा साक्यमुखी बुद्ध की प्रतिमा है। शाक्यमुखी" शब्द का सीधा संदर्भ शाक्यमुनि से है, जो गौतम बुद्ध का एक प्रमुख नाम है। यह एक पर्वत की चोटी पर स्थित है, यहा नेपाल की धार्मिक भावनाओं का संगम देखने को मिलता है।

    काठमांडू शहर के पूर्वी भाग में स्थित बौद्धनाथ स्तूप दुनिया के सबसे बड़े गोलाकार बौद्ध स्तूपों में से एक है । जिसके भीतर मुख्य रूप से कश्यप बुद्ध का पवित्र अवशेष (अस्थियां) रखा गया है।

     महान जरुंग काशोर स्तूप , जो वर्तमान में बोधनाथ , काठमांडू , नेपाल में निर्मित है , एक प्रसिद्ध स्तूप है जिसका निर्माण छोटी पूर्णा और संवरी के नाम से जानी जाने वाली एक माता और उनके चार पुत्रों ने बुद्धों के धर्मकाया मन के समर्थन के रूप में किया था। इसके मूल अभिषेक में बुद्ध कश्यप के अवशेष स्थापित किए गए थे। इसे पूरा होने में सात वर्ष लगे। अभिषेक के समय, पुत्रों ने तिब्बत में पुनर्जन्म लेने की इच्छा व्यक्त की ताकि वे बुद्ध की शिक्षाओं को उत्तरी क्षेत्रों में ला सकें और उनका प्रचार कर सकें। पुत्रों का पुनर्जन्म राजा त्रिसोंग देत्सेन , खेनपो शांतारक्षित , गुरु पद्म संभव और राजा के मंत्री नानम दोरजे दुदजोम के रूप में हुआ । 

     यह एक प्रमुख यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। यह 14वीं शताब्दी का लगभग 36 मीटर ऊँचा और 100 मीटर व्यास वाला एक पवित्र आध्यात्मिक केंद्र है, जिसे तिब्बती बौद्ध धर्म के लिए अत्यंत महत्व पूर्ण माना जाता है। यह नेपाल का सबसे बड़ा वृत्ताकार स्तूप है ।

       इस स्तूप का इतिहास विशेष रूप से प्राचीन तिब्बती बौद्ध संप्रदाय, या न्यिंगमा संप्रदाय से संबंधित है और इसका वर्णन न्यिंगमा संप्रदाय के धार्मिक इतिहास और लेखन और ग्रंथों में मिलता है।

14वीं शताब्दी में पुनर्निर्माण 

दक्षिण से मुगल आक्रमण के बाद 14वीं शताब्दी में बोधनाथ का निर्माण हुआ था। प्राचीन स्तूप लगभग 1400-1500 साल पुराना माना जाता है, जिसे 5वीं शताब्दी में लिच्छवी राजा मानदेव ने बनवाया था और बाद में पुनर्निर्मित किया गया था।

     यह विशाल गुंबद, ऊपर की ओर जाती सीढ़ियां और बुद्ध की आंखें (जो ज्ञान का प्रतीक हैं) इसके प्रमुख आकर्षण हैं।

2072 बी.एस. के भूकंप के बाद बोधनाथ का पुनर्निर्माण

1979 में संयुक्त राष्ट्र की विश्व धरोहर सूची में शामिल बोधनाथ, 2072 ईसा पूर्व के विनाशकारी भूकंप से क्षतिग्रस्त हो गया था। भूकंप के कारण ढह गए बोधनाथ स्तूप का पुनर्निर्माण कार्तिक 2073 ईसा पूर्व में बोधनाथ क्षेत्र विकास समिति के समन्वय, पुरातत्व विभाग की तकनीकी सहायता और विभिन्न संगठनों और निकायों की वित्तीय सहायता से पूरा हुआ। 2072 ईसा पूर्व में मंगसिर में शुरू हुआ पुनर्निर्माण कार्य कार्तिक 2073 ईसा पूर्व में पूरा हुआ। पुनर्निर्मित बोधनाथ चैत्य का उद्घाटन प्रधानमंत्री प्रचंड ने किया। तीन दिनों की वैदिक पूजा के बाद आयोजित उद्घाटन समारोह में बौद्ध रिनपोचे, विभिन्न धार्मिक नेता, राजनयिक निकायों के प्रतिनिधि और उच्च पदस्थ सरकारी अधिकारी उपस्थित थे। बोधनाथ क्षेत्र विकास समिति ने कहा है कि पुनर्निर्माण कार्य सरकार के किसी भी वित्तीय निवेश के बिना पूरा किया गया, जिसमें स्थानीय समुदाय और विभिन्न बौद्ध धर्मों के नेताओं के दान शामिल थे।

लेखक

आचार्य डॉ. राधेश्याम द्विवेदी ,

पूर्व पुस्तकालय सूचनाधिकारी,

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निकट : लिटिल फ्लावर स्कूल,

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