वर्तमान में अहिंसा कितना कारगर - डा. राधे श्याम द्विवेदी

भारत में अहिंसा वैदिक काल से ही अपनाया जा रहा है।

अहिंसा के विचार से स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को दुनिया भर में स्थापित किया तो जा सकता है। यह चेतना मनुष्य समाज ने लंबे संघर्ष के बाद हासिल की है।हमें गौतम बुद्ध, जैन गुरुओं, महात्मा गांधी, बाबा साहब आंबेडकर, जूनियर मार्टिन लूथर किंग, नेल्सन मंडेला जैसे नेताओं व महापुरुषों का आभारी होना चाहिए। दुनिया भर के संविधानों में मान लिया गया है कि अहिंसा मनुष्य समाज के लिए बेहतर विकल्प है। जरूरत है कि इस बात को वैचारिक और दर्शन के स्तर पर व्यवहारिक रूप से दुनियाभर में लागू किया जाए। यह व्यक्ति के लिए कारगर है और कुछ हद तक राष्ट्र के लिए भी।जब इसका कोई देश नाजायज फायदा उठाना चाहे तो हिंसा अपनाना बुरा नहीं है।पाकिस्तान चीन और तालिबान के प्रति अहिंसक नहीं रहा जा सकता है। अफगानिस्तान एक बौद्ध देश था परंतु अहिंसा की नीति ने उसे कट्टर तालिबान तक पहुंचा दिया है। भारत की यही नीति आज पाकिस्तान को आतंक फैलाने में मदद कर रहा है।

हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर लेसली के. फिंगर का कहना है कि 21वीं सदी दुनिया के इतिहास में तुलनात्मक रूप से सबसे सुंदर दौर है। इसके बावजूद दुनिया के अधिकतम देशों में अशांति है। अधिकतम देश हिंसा और युद्ध के शिकार है। “इंस्टीट्यूट फॉर इकोनॉमिक्स एंड पीस” द्वारा हाल में किए गए एक अध्ययन में पाया गया है कि 162 देशों में से केवल 11 देशों में ही शांति की स्थिति है। युद्ध और हिंसा के कारण सीरिया, ईराक, अफगानिस्तान, पाकिस्तान।,मैक्सिको और सोमालिया में स्थिति दयनीय है। दुनिया के इतिहास में युद्ध, हिंसा, लालच और सत्ता के नशे ने मानवीय सभ्यता को झकझोर कर रख दिया है। केवल प्रथम विश्व युद्ध में 8 करोड़ लोगों की मृत्यु हुई है। हिटलर ने लगभग 5 करोड़ यहूदियों को होलोकास्ट में भयावह रूप से डाल दिया। यह हिंसक लड़ाई का सबसे बड़ा प्रतीक है। लाखों की संख्या में कम्युनिस्ट विद्रोह में आंदोलनकारी और जनता को मारा गया। आधुनिक सभ्यता युद्ध और उसके परिणाम के कारण बड़ी कीमत चुका रही है। यह विचार दुनिया में मजबूती से उभर रहा है कि समानता, स्वतंत्रता और भाईचारे के लिए युद्ध जरूरी है। दुनिया में गरीबी, भुखमरी, गैरबराबरी, पर्यावरण असंतुलन, बिना युद्ध खत्म नहीं हो सकता। युद्ध खत्म करने के लिए युद्ध जरूरी है। लेकिन दुनियाभर के आंदोलनों और क्रांति के अनुभव से एक सीख लेनी चाहिए कि समानता और गैरबराबरी के लिए मनुष्य को युद्ध में ढकेल देना ही ठीक नहीं साबित हुआ है। जितनी बड़ी कीमत शोषित मनुष्य ने युद्ध और अहिंसा को दी, उसके मुकाबले कुछ भी हासिल नहीं हुआ है।

मनोवैज्ञानिक स्तर पर जब व्यक्ति को हिंसा की आदत लग जाती है तो वह हिंसा का इस्तेमाल अन्य जगह करता है। हिंसा एक स्वभाव है, आदत है और इसका दुरुपयोग कोई भी कर सकता है। चे ग्वेरा और फिदेल कास्त्रो ने क्रांति के लिए जनता को बंदूक दी, लेकिन सत्ता में आने के बाद जनता से बंदूक वापस ले ली ।

आज दुनिया भर में यह समझदारी विकसित हो जानी चाहिए कि सत्याग्रह और अहिंसा के माध्यम से दुनिया भर में कई मांगें मनवाई जा सकती हैं। हार्वर्ड कैनेडी स्कूल की प्रोफेसर एरिका चेनोवेथ और मारिया जे स्टीफन की एक रिपोर्ट से पता चलता है कि 20वीं सदी में सिर्फ 26 प्रतिशत हिंसक आंदोलन सफल और 64 प्रतिशत असफल रहे, जबकि इस दौरान 54 प्रतिशत अहिंसक अभियान सफल रहे। यानी हिंसक आंदोलनों की तुलना में अहिंसक आंदोलन बदलाव लाने में दोगुना ज्यादा सफल रहे। आज जरूरत है कि दुनिया इस व्यवहारिकता को पहचाने और परिस्थित के अनुसार सीमित हिंसा का ही प्रयोग करें।

20 मार्च 1927 को जब महाड़ सत्याग्रह भीमराव आंबेडकर द्वारा किया जा रहा था तो उनके कई समर्थकों के साथ उनके पैर पर गहरी चोट आई। समर्थकों का बार-बार कहना था कि बाबा आप आज्ञा दीजिए। बदला लेने के लिए हम तैयार हैं। लेकिन बाबा साहब 5 सालों तक कोर्ट में मुकदमा लड़ते रहे। उन्होंने समर्थकों को हिंसा करने से मना कर दिए। वह समझते थे कि दलित कभी हिंसा से जाति के शोषण को खत्म नहीं कर सकता। उल्टे ऊंची जाति के लोगों द्वारा मजबूती से हिंसा का सहारा लेकर दलितों पर प्रहार किया जाएगा। यह स्थिति हाल में उस समय देखने को मिली जब सहारनपुर और भीमा कोरेगांव में हिंसा और प्रतिहिंसा हुई। हिंसा के जवाब में दलितों को घर से लेकर कोर्ट तक हिंसा झेलनी पड़ी। 

गांधी अहिंसा के मर्म को जानते थे। वह अहिंसा को मांग मंगवाने का महत्वपूर्ण साधन मानते थे। वह अहिंसा रूपी भारत की आत्मा को पहचान कर ही आजादी के महत्वपूर्ण आंदोलन को संभव बना पाए। वह समझते थे कि निहत्थे का हथियार बंदूक नहीं है। बंदूक तो सत्ता का हथियार है। अहिंसा का जिस तरह वैश्विक राजनीति में गांधी ने हथियार स्वरूप इस्तेमाल किया, वह आज एक आम आदमी का महत्वपूर्ण हथियार दुनिया भर में बन गया है। उन्होंने तो एक जगह अहिंसा को एटम बम से भी ज्यादा प्रभावी बताया है।

उन्होंने कहा था, “यदि मैं बिलकुल अकेला भी होऊं तो भी सत्य और अहिंसा पर दृढ़ रहूंगा क्योंकि यही सबसे आला दर्जे का साहस है जिसके सामने एटम बम भी अप्रभावी हो जाता है।” आज युवाओं को यह समझने की जरूरत है कि जेल के अंतिम दिनों में महान क्रांतिकारी नेता भगत सिंह विचार और बम में विचार को चुनते हैं।

भारत दुनिया को अहिंसा का पाठ पढ़ा सकता है। दरअसल, पश्चिमी देशों ने अहिंसा के मर्म को पहचाना है। हिंसा के दर्द को झेला है। आज पूरब भी हिंसा से लड़ रहा है, साथ ही पश्चिम के दर्शन को चुनौती भी इसके माध्यम से दी जा रही है क्योंकि पश्चिमी देश पूरब के देशों से इस दर्शन के अलावा और कुछ लेना नहीं चाहते। 

गांधी की जयंती पर हमें प्रतीज्ञा लेनी होगी कि कोई मॉब लिंचिंग नहीं करेगा। हमें संतों पुजारियों, दलितों-पिछड़ों, महिलाओं और किसी भी प्रकार के अल्पसंख्यकों के ऊपर हो रहे अत्याचार को खत्म करना होगा, तभी भारत, विश्व का ध्यान अहिंसा की तरफ खींचने में सफल हो पाएगा।