कवि द्विजेश की काव्यकुल घराना (बस्ती के छंदकार 29)#आचार्य डॉ. राधेश्याम द्विवेदी

कवि द्विजेश की काव्यकुल घराना 

(बस्ती के छंदकार 29)

आचार्य डॉ. राधेश्याम द्विवेदी 

पारिवारिक परिचय:-

बस्ती जिले का मिश्रौलिया गांव में पण्डित हरदयाल मिश्र का एक अच्छा खाता पीता रईस घराना रहता था। वह एक जमींदार थे। वे अपनी पालकी के साथ बस्ती राजा के यहाँ भी आया जाया करते थे। उन पर राजा साहब की कृपा दृष्टि बनी रहती थी। उनके पुत्र का नाम उदित नारायण मिश्र था। जो द्विजेश जी के पूज्य पिता थे। उदित नारायण मिश्र की पालकी बस्ती राजा के यहाँ आती जाती थी। उस समय महाराज पाटेश्वरी प्रताप नारायण सिंह बस्ती के राजा थे। 

     द्विजेश जी बचपन उनके दादा हरदयाल मिश्र के साथ ही बीता था। उदित नारायण मिश्र की मृत्यु के बाद उनके दो बेटों में से बड़े बलराम प्रसाद मिश्र,द्विजेश नाम से ब्रज भाषा में और जैश नाम से उर्दू में कविता करने के कारण प्रसिद्ध हुए । द्विजेश जी के बड़े पुत्र उमाशंकर मिश्र के एकमात्र पुत्र का नाम था गंगेश्वर मिश्र है। द्विजेश जी से कवि का उत्तराधिकार तो प्रेम शंकर मिश्र जी ने प्राप्त किया था किंतु द्विजेश जी की संगीत-साधना का दाय उनके भाई के पुत्र यानि भतीजे गंगेश्वर जी ने सँभाला था और वे बस्ती के अच्छे सितार-वादक थे जिससे कुछ ने शिक्षा भी प्राप्त की थी ।

                श्री वागीश शुक्ल 

     द्विजेश जी के समय साहित्यकारों की एक चौकड़ी भी होती थी जिसमें वागीश शुक्ला के पूर्वज परिवार, प्रेमशंकर मिश्र, रामनारायण पांडेय पागल, और ठाकुर चौधरी आदि शामिल थे । किसी न किसी के घर-प्रायः यह चौकड़ी शाम को चार घंटे बैठकर काव्य चर्चा करती रहती थी। 

  1.राष्ट्रकवि बलराम मिश्र 'द्विजेश'

का व्यक्तित्व और कृतित्व 

जीवन परिचय:-

पंडित बलराम प्रसाद मिश्र द्विजेश हिन्दी साहित्य के रीति काल के अंतिम प्रतिनिधि कवि थे। वह काव्य धारा की सारी शक्तियों को उत्कर्ष पर पहुंचाते हुए बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक साहित्य सृजन करते रहे। उनके शरीर छोड़ने तक हिन्दी साहित्य में तीसरा सप्तक आ चुका था। उन्होंने अपनी काव्य रचना में देव और पद्माकर का ही रंग बनाए रखा। अपनी हिन्दी की रचनाओं के अलावा द्विजेश ने उर्दू और फारसी में शेरो-शायरी और गजलें भी लिखीं। प्रतिष्ठित सरयूपारीण जमींदार परिवार में द्विजेश का जन्म माघ कृष्ण 11, संवत 1929 विक्रमी तदनुसार 25 जनवरी 1886 ई. को बस्ती उत्तर प्रदेश के निकट मिश्रौलिया नामक ग्राम में हुआ था। बस्ती राज परिवार से इनका निकट का नाता था। संस्कृत, संगीत और साहित्य की खुशबू मानो इनके रग-रग में बसी थी।औपचारिक स्कूली शिक्षा का चलन उन दिनों बहुत कम होने के बावजूद तत्कालीन प्रथा के अनुसार उन्होंने हिन्दी, संस्कृत, उर्दू, फारसी तथा सामान्य गणित की शिक्षा ग्रहण की थी। द्विजेश जी जब अपंग और शय्यासीन हुए तो प्रेम शंकर मिश्र जी उनकी शुश्रूषा और तदनंतर काशी-वास कराते थे।

   बस्ती नगर पालिका बस्ती रोडवेज चौराहे से पुरानी बस्ती जाने वाले मार्ग को उनके नाम पर द्विजेश मार्ग का नामकरण भी किया है। पाण्डेय स्कूल के समाने द्विजेश भवन भी उनके शुभ चिन्तकों ने बनवा रखा है। यहां कभी- कभार साहित्यिक कार्यक्रम भी होते रहे हैं।

प्रमुख कृतियां:-

1. अप्रकाशित गजल संग्रह हस्ती:- 

शेरो-शायरी से जुड़ा संग्रह 'हस्ती' आज तक नहीं छप सका है। 

2.द्विजेश दर्शन:- 

काव्य रचना संग्रह द्विजेश दर्शन उनका एक मात्र संग्रह रहा है। किशोरावस्था से ही द्विजेश ने काव्य रचना शुरू कर दी। ब्रजभाषा कविता की मुख्य धारा में थी। रचनाओं में वह एक सिद्धहस्त कवि के रूप में दिखाई देते हैं। वे रचनाएं लिखते गए लेकिन उनके संयोजन और प्रकाशन की ओर द्विजेश का ध्यान कभी नहीं रहा। वह प्रकाशन के प्रति बहुत लापरवाह रहे। उनके पुत्र प्रेमशंकर मिश्र ने प्रयास करके ब्रजभाषा में रचित कविताओं का संग्रह द्विजेश दर्शन का कुछ अंश हिन्दी साहित्य सम्मेलन के सौजन्य से प्रकाशित कराया है। जो कुछ द्विजेश दर्शन में छप सका वह रचनाओं का मात्र एक चौथाई हिस्सा ही है।

द्विजेश दर्शन की भूमिका में श्री नारायण चतुर्वेदी ने लिखा है कि इनके लेखन की बात ही कुछ और है। अपने व्यक्तिगत काव्य प्रेम के कारण अपने आसपास के बहुसंख्य लोगों को साहित्य से जोड़ने का काम द्विजेश ने किया है। डा.रसाल ने द्विजेश के बारे में कहा था कि, शब्द उनके दास थे। जबकि डा. संपूर्णानंद ने लिखा कि, ब्रजभाषा के बुझते दीपक के इन पतंगों के प्रयत्न मेरे मन में आदर का भाव उत्पन्न करते हैं। मेरा ऐसा विश्वास है कि द्विजेश की काव्य रचनाओं में पाठक को तृप्ति का एहसास होता है। चेहरे मोहरे से किसी मुगल बादशाह की झलक देने वाले द्विजेश वेशभूषा और खानपान की शैली के नाते भी मशहूर थे। वह भारत की सभ्यता यात्रा में एक पड़ाव के प्रतिनिधि थे। 

साहित्यकारों द्वारा प्रशंसाः- डा.संपूर्णानंद, डा.वागीश शुक्ल, डा. अरुणेश नीरन, श्रीनारायण चतुर्वेदी सहित तमाम लोगों ने अपने संस्मरणों में द्विजेश द्वारा रचित ब्रजभाषा काव्य को शब्द चमत्कार, ऊंची उड़ानों वाले अलंकार और अक्षर मैत्री का अद्भुत संयोजन करने वाला काव्य साहित्य बताया है। भक्ति भाव की प्रधानता वाले काव्य में उन्होंने अनूठी कल्पनाओं के साथ एक खास तरह के रंगारंग संयोजन को पिरोया है। द्विजेश दर्शन की भूमिका में श्रीनारायण चतुर्वेदी ने लिखा है कि इनके लेखन की बात ही कुछ और है। अपने व्यक्तिगत काव्य प्रेम के कारण अपने आसपास के बहुसंख्य लोगों को साहित्य से जोड़ने का काम द्विजेश ने किया है। डा.रसाल ने द्विजेश के बारे में कहा था कि शब्द उनके दास थे। जबकि डा.संपूर्णानंद ने लिखा कि, ब्रज भाषा के बुझते दीपक के इन पतंगों के प्रयत्न मेरे मन में आदर का भाव उत्पन्न करते हैं। विश्वास है कि द्विजेश की काव्य रचनाओं में पाठक को तृप्ति का एहसास होता है। चेहरे मोहरे से किसी मुगल बादशाह की झलक देने वाले द्विजेश वेशभूषा और खानपान की शैली के नाते भी मशहूर थे। वह भारत की सभ्यता यात्रा में एक पड़ाव के प्रतिनिधि थे।

प्रेमशंकर मिश्र काअभिमत संस्मरण:- 

पं. बलराम प्रसाद मिश्र द्विजेश के लिए उन दिनों देश के जाने माने दिग्गज कवि कलावंत महीनों मेरे यहाँ ठहरते। सुबह- शाम अखंड काव्य और संगीत गोष्ठियाँ हुआ करती थीं। महाकवि जगन्नाथदास रत्नाकर पं. अयोध्या सिंह उपाध्याय हरिऔध, पं. रमा शंकर शुक्ल रसाल के अतिरिक्त रीवां के महाकवि ब्रजेश, पं. बालदत्त, यज्ञराज, विचित्र मित्र ऐसे आचार्य कवि, अजीम खाँ, झंडे खाँ ऐसे उस्ताद यनायत खाँ ऐसे सितारवादक, उनके पुत्र उस्ताद अजीम खाँ साहब ऐसे संगीतज्ञों की सन्निधि मुझे बचपन से प्राप्त हुई है। आज के आफताबे गजल उस्ताद मेहंदी हसन और सितार नवाज उस्ताद शाहिद परवेज ऐसे आज के विश्व विश्रुत कलाकारों का बचपना अपने पिताओं के साथ मेरे साथ गिल्ली गोली खेलते बीता है। इस तरह साहित्य और संगीत मेरी घुट्टी में रहा। विरासत में मुझे काव्य रचना और मेरे अग्रज और उनके पुत्र को सितार वादन मिला। सन 1959 में पिता का तिरोभाव हुआ। 

डा. मुनिलाल उपाध्याय ‘सरस’ जी द्वारा मूल्यांकन:-  

बस्ती जनपद के स्वनामधन्य साहित्यकार डा. मुनिलाल उपाध्याय ‘सरस’ ने बस्ती के छन्दकारों का साहित्यिक योगदान भाग 1 में पृष्ठ 91 से 111 तक द्विजेश जी का परिचय काव्य तथा शैली का वैज्ञानिक विवरण प्रस्तुत किया है। उन्होंने वन्दना, भक्ति दर्शन, गंगा गरिमा वर्णन, श्रृंगार खण्ड, नखशिख वर्णन, विविध प्रकरण तथा द्विजेशजी के रहन सहन को बड़े मार्मिक ढ़ंग से प्रस्तुत किया है। अपने विवरण के अन्त में डा. सरस जी ने लिखा है- ‘द्विजेशजी ब्रज भाषा श्रृंखला के अन्तिम सशक्त कवि थे। केशव व पद्माकर की परम्परा जिसे रंगपाल जी ने बस्ती के मंच पर स्थापित किया था द्विजेशजी ने अपने पाण्डित्य से गौरव दिया।....श्रृंगार के साथ साथ मानव जीवन के व्यवहारिक पक्ष पर लेखनी चलाकर द्विजेश जी ने यदि कविता की भाव भूमि को मानवीय चेतना दिया तो राष्ट्रीयता का मंत्र फूंक करके परतंत्र देश वासियों को स्वतंत्रता का संदेश भी दिया। द्विजेश जी की काव्यधारा वह मन्दाकिनी है जहां सन्त समागम का संगम और त्रिवेणी के पावनत्व का उद्गम है। 85 वर्षों तक द्विजेश जी ने बस्ती की धरती को निहारा और अन्ततः मनीषी साहित्य सूर्य अस्ताचल पहुंच साहित्य से विराम लिया।‘

द्विजेश दर्शन कविता संग्रह :- 

भक्ति भाव की प्रधानता वाले काव्य में उन्होंने अनूठी कल्पनाओं के साथ एक खास तरह के रंगारंग संयोजन को पिरोया है। अपनी कविता में भगवान शिव को उलाहना देते हुए उन्होंने लिखा है कि यदि भोलनाथ ने उनका उद्धार नहीं किया तो वे पार्वती की अदालत में भक्ति को अपना वकील बनाकर मुकदमा लड़ेगें।

डिगरी इजराई में न तारिहौं दिगंबर तौं,

कोष करुना को कम कुरक करावैंगे।।

कुछ और छन्द नमूना स्वरूप प्रस्तुत है-

अवतरण :- 

गेरी गिरापति की गिरी है जो गिरीस सीस,

हल सों हिमंचल के हिय मैं हली गई।।

ह्वाँते चलि मचलि मचावति जु घोर सोर,

तोरि फोरि ढोकनि को ढाँ‍कति ढली गई।।

पहुँची प्रयाग कै 'द्विजेश' कल-कौतुक यों,

 विंध्‍य-कासिका के प्रेम पथ यों पली गई।।

फेटति फवनि सीम मेटति सरस्‍वति को,

भानुजा को भेंटति समेटति चली गई।।

गुण-गान

जेतेआदिबसतअसाघ बसुधा मैं ब्‍याधि,

होते ते सुसाध देती जो पराग मूठी तैं।।

जाख से जलोदर कराल कमलोदर पै,

काठ से कठोदर पै कालिका सी रूठी तैं।।

अधम अधंगे मति भंगे जो अपंगे गंगे,

 होत चट चंगेयामैं सत्‍य है न झूठी तैं।।

पातक पितज्‍वर विपत्तिविपमज्‍वर की,

काल से कफज्‍वर की औपधि अनूठी तैं।।

भक्ति पै भगीरथ के आई भगी रथ संग,

धाम-नृप तीरथ के धाई धन्‍य धारती।।

विधि के कमंडल कीं हरि पौं प्रचंड ल की,

ईस-सीस मंडल की सुषमा सँवारती।।

जोम जम जारती उजारती पुरीजम की,

चित्रगुप्‍त पै 'द्विजेश' गजब गुजारती।।

आरति उतारती तु पापिनैं पखारती, न

अम्‍बा जिन्‍हैं तारती तु गंगा तिन्‍हें तारती।।

मुंडन पर उक्ति

जनमति संगी अंग जाको मम अंग ही तैं,

चल्‍यों गंग न्‍हान जातें संग यों विगारिगो।।

चलतहिं आदि ही तें अनमन होन लारयो,

जान्‍योना 'द्विजेश' कौनब्‍याधि कोपकरिगो।

कैकै किते जत्‍न सो प्रयाग लौं पहुँचि केहूँ,

अन्‍त मों पैं मुंडन को यो असौंच परिगो।।

मेरो मित्र पाप जो परम प्रिय मोको हाय,

पहुँच्‍यों न गंग पौर पंथ ही मैं मरिगो।।

यम के नाम

श्री जमराज जू। 'द्विजेश' को प्रनाम, हैं-

अराम, आठो जाम तौ कुशल नेक चहियो।

आज हौं अह्नाए गंग पाए विश्‍वनाथ पद,

होत फल याको जो सोजानि जिय लहियो।

जानते हो जैसो संभु, गंग की तरंग जैसी,

तूहूँ चित्रगुप्‍त बैठे चुपैचाप रहियो।।

देत हूँ चेताई भाई बनि न परैगी मोसों,

अब फेरि कोऊ मोहिं पातकी जु कहियो

यमदूत की विवशता

जम गन भाख्‍यो गति गंगजम सों 'द्विजेश',

कहि जम कोपि ''गंग सोंहै तोहिंका प्रसंग।

कह्यों,''स्‍वामि। गंग तें तो नितहम होते तंग,

सोई गंग कै रही तिहारी प्रभुता को भंग।

पूँछयोपुनिकौनगंग?कैसी गंग'कह्यो, नाथ-

जाके अंग मिली हैं तिहारी भगिनी हूँ-संग''

''गंगै कहा गुन-ढ़ंग''कह्यो,''पीनपापिन कों,

गंग गंग कहे गंगधर सों मिलानी गंग''।

यमराज का उलाहना

आय जम शिवहिं जवाब दीनी चाकरी सों,

''या अनीति हौं तो अब कब लौं सहा करैं।

पुन्‍य बारे स्‍वत ही सिधारैं सुरलोक सबै,

जोगकारे चाहैं जितै तितही रहा करैं।।

ज्ञान-बारे गुनहिं न पाप पुन्‍य एकौ कछू,

मग्‍न ह्वै 'द्विजेश' मुक्ति मार गचहा करैं।।

पतित कतारैं तिन्‍हें गंगैं देति तारे, हम-

झूठे जम-द्वारे बीच बैठि कै कहा करैं।।

ब्रह्मा का पश्‍चाताप

जम को उराहनो सुनत बोले यों बिरंचि,

'तू तैं मोंहिं दूनो है 'द्विजेश' दुख दाहे को।।

हूँ जो दये गंग तो सगर सूनु के प्रसंग,

नहिं कछु सारे पीन पातकी पनाहे को।।

भूलि परे नाहक भगीरथ की भूमिका मैं,

 आपनो न तौ प्रबंध चेते चित चाहे को।।

काह कहैं जो पै कहूँ ऐसो जानते तो भला,

जीतेजान जाह्नवी को जान देते काहे को''।

कामना

अति दुख सों मैं दौरि गंग मैया तेरे पौर,

आयों जानि हानि तातें मोंयों बिनै बानीतैं।।

ह्वै के दीन अनाधीन अति पातकी जु पीन,

जान्‍यों हौं 'द्विजेश' है प्रवीन दया दानी तैं।।

मानै जु तो मानै नहिं मानै तो सुनै मों यह,

विनय 'द्विजेश' हठ सठ ज्ञान हानी तैं।।

प्रिय तौ जु करुना कसम करुनैं की सोई,

करु ना जु मों पै अब करुनानिधानी तैं।।

2.  प्रतिष्ठित कवि परम्परा के कवि 

         पण्डित प्रेमशंकर मिश्र 

जीवन परिचय:- 

पण्डित प्रेमशंकर मिश्र का जन्म वैसाख शुक्ल 5 सवत 1982 वि० तदनुसार 27 जुलाई 1927 ई. को बस्ती के सन्निकट मिश्रौलिया नामक ग्राम में हुआ। इनके पिता महाकवि बलराम मिश्र "द्विजेश” डा मुनि लाल उपाध्याय 'सरस' के शोध प्रबंध बस्ती के छंदकार के द्वितोय और तृतीय चरण के उत्कृष्ट कवि थे। प्रेम शंकर जी का पालन-पोषण बड़े ही शान शौकत के वातावरण में हुआ क्योंकि इनके पिता द्विजेश जी बड़े ही रईसी परम्परा के छन्दकार थे। प्रेमशंकर जी की साहित्यिक शिक्षा-दीक्षा उनके पिता के संरक्षण में हुई थी। पूर्वांचलाकार लिखता है-

"प्रेमशंकर मिश्र महाकवि द्विजेश के योग्य पुत्र बस्ती के साहित्यिक पुनरूत्थान में सर्वाधिक महत्वपूर्ण प्रेरक काव्य की अनेक विधाओं और वादों के कवि, साहित्यिक आयोजनों के कर्णधार और प्रसिद्ध द्विजेश परिषद के संस्थापक हैं। पिता जी की कलात्मक रुचि के कारण वाल्य काल से ही काव्य कला का जो संस्कार वना वह बराबर विकसित होता गया। विद्यार्थी जीवन में पिता के निर्देशन में वे ब्रज भाषा के छंद लिखने लगे थे । उनकी मृत्यु 22 जनवरी 2015 को दिल्ली में हुई थी।

  - ( पूर्वांचला पृष्ठ 136)

    मिश्र जी की धर्मपत्नी श्रीमती राजेश्वरी देवी थी जो मिश्र जी के कवि मंडली की बड़ी ही तन्मयता से सेवा सुश्रुषा करती रहती थीं। बाद में इनके नाम से इनके उत्तर जीवियों ने कला केंद्र स्थापित कर आम जन मानस की सेवा और प्रेरणा के स्रोत बने हुए हैं। 

नवोदितों के प्रेरणाश्रोत:- 

घनाक्षरी, सवैया छन्दो के साथ नवगीतो को लिखने के लिए परवर्ती नव-युवक गीतकारों नौर छन्दकारो के लिए प्रेमशंकर जी प्रेरणाश्रोत बने हुए हैं। कवि सम्मेलनों के अतिरिक्त रेडियो स्टेशन पर उनके काव्य स्वर प्राय. गूंजते रहते है। दस वर्ष पूर्व प्राय: मासिक गोष्ठियां कराना, नये कवियों को प्रोत्साहित करना द्विजेश परिषद के माध्यम से कवियों को मंचीय कवियों से सानिध्य प्रदान कराना आदि कवि मिश्र जी ने अपने ऊपर ले रखा था। चतुर्थ चरण के छन्दकारों में इनका प्रतिष्ठित स्थान रहा है।

पंडित प्रेमशंकर मिश्र की लेखन विधाएं 

1.निबन्ध 

2.संस्मरण

3. कविता संग्रह: "अपने शहर में"

कविताएँ :- प्रेम शंकर मिश्र जी की 42 कविताओं का एक सेट हिंदी समय डॉट कॉम पर प्रकाशित किया गया है। इनके शीर्षक इस प्रकार हैं - 

अनुभूति,आँतों का दर्द,उठो सुहागिन, 

एक पुरानी कविता,एक स्वर, कर्ता का सुख,किसलिए, खबर है, घुटनों घुटनो धूप, जमील हुई जमीन से, जागो हे कविकांत, ज़ीने की ईटें,जीवन वीणा, तुमसे नहीं, तुम्हारे शहर में, तुम्हारा बादल,दर्पण-एक चित्र ,धुँधलाई किरन, धूप चढ़ी ,नववर्ष एक प्रतिक्रिया, नेह का एतबार, नील गगन का चाँद, पंद्रह अगस्त,पुरातन प्रश्न, पिया की पाती, बंजारा टूटा, गिलास और मसला हुआ गुलाब, बरसात, बात कुछ और है, बापू और फागूराम,बोझ, भूख : वक्त की आवाज, मैं उन्मुक्त गगन का पंथी,मत छितराओ,मौसम का दौरा, युद्ध विराम, यह गली,रोशनी की आवाज,लो फिर बादल,स्थितिबोध, समस्या का समाधान आदि प्रमुख कविताएं हैं और आखिरी कविता का नाम सस्पेंस है।

      प्रेमशकर जी की काव्य-यात्रा व्रजभाषा केन्द्रों से शुरू हुई और आज वह गीतों और नवगीतो की भावभूमि पर पुष्पित और संवर्धित हो रही है। द्विजेश परिषद की स्थापना से प्रेम शंकर जी बस्नी के छन्द- कारों के मार्गदर्शन के फिर सदैव प्रयत्न शील रहे। आज भी वे इस प्रयास मे रहते हैं कि बस्ती का अपना गौरव शाली मच सामादृत होना चाहिए। इसके लिए द्विजेश परिषद के तत्वावधान में कई बार प्रान्तीय और राष्ट्रीय स्तर के कवि सम्मेलन मिश्र जी ने कराया ।

प्रेमशंकर मिश्र की कविता के नमूने :- 

गुलाब :- 

टूटे गिलास को कुछ और तोड़कर

अपने को कुछ और मोड़कर

बंजारे ने

एक फूलदान बनाया है

(क्‍योंकि वह फूल और फूलदान को समर्पित है)

ओ बासी मसले हुए गुलाब

जाओ

खुद अपनी

और उस‍की सरकारी झुग्‍गी की

शोभा बढ़ाओं।

इर्द गिर्द

दीमकों से बची

कुछ बदबूदार फाइलें है

चरित्र पंजियों की

सड़ी हुई लाशें

जिन्‍हें चाट-चाट कर

कोई शिखझडी औघड़

किसी अजगर के मुँह में अटकी

एक मरघटी मुस्‍कान

उगलता-उगलता

गल चुका है

एकदम बदल चुका है

जाओ

अपनी बची-खुची

मरी हुई सूखी गंध से

चारों ओर

उड़ती हुई चिड़ायँध

का रंग बदलो

पुराना साथ संग बदलो।

लगता है

विश्‍वासों ने तुम्‍हें छला है

तुम्‍हारे सामने ही

रोशनी के नाम पर

कोई जलता है

गलती पिघलती सदी का

बचा हुआ

धूप का

यह एक टूकड़ा भी

तुम्‍हारे लिए एक बला है।

पर ओ खूबसूरत दिखने वाले

बीतगंधी गुलाब !

हड्डियों वाले हाथ

और

गुलदस्‍ते के साथ

का फर्क पहचानों।

समय :- 

समय भला किससे हारा है

जहाँ कुछ नहीं

वहाँ रेत का सहारा है

और

तुम्‍हारे लिए

टूटा गिलास घिसा हुआ

अब

सिर्फ यह बनजारा है।

3. सितार वादक, श्री गंगेश्वर मिश्र

पण्डित बलराम प्रसाद मिश्र 'द्विजेश’ जी के बड़े पुत्र उमाशंकर मिश्र के एकमात्र पुत्र का नाम था गंगेश्वर मिश्र। द्विजेश जी से कवि का उत्तराधिकार तो प्रेम शंकर मिश्र जी ने प्राप्त किया था किंतु द्विजेश जी की संगीत-साधना का दाय गंगेश्वर जी ने सँभाला था और वे बस्ती के अच्छे सितार-वादक थे। जिससे कुछ ने शिक्षा भी प्राप्त की थी। 

4.कलानिधि नाथ त्रिपाठी ,चेतिया तिवारी 

द्विजेश जी के परिवार में श्री मोहने प्रसाद मिश्र का नाम भी मिलता है जिनके दामाद श्री कलानिधि नाथ त्रिपाठी बाँसी रिसासत के अंतर्गत चेतिया के ज़मींदार थे। चेतिया राजवंश पूर्वांचल के वर्तमान सिद्धार्थनगर जिले की सरयूपारीण ब्राह्मणों की एक महत्वपूर्ण जमीदारी थी, इसके जमीदार बाबा विश्वंभर नाथ तिवारी जी थे, जोकि कड़क फैसले लेने के लिए जाने जाते थे।

5.अंबिकेश्वर मिश्र 

श्री गंगेश्वर जी के ज्येष्ठ पुत्र श्री अंबिकेश्वर मिश्र थे जो कक्षा 12 तक बस्ती में पढ़े थे। श्रीअंबिकेश्वर मिश्र , रतन सेन डिग्री कालेज,बांसी, सिद्धार्थनगर के पूर्व पुस्तकालय अध्यक्ष रहे तथा वर्तमान में

द्विजेश हिन्दी साहित्य परिषद बस्ती के सचिव हैं।

लेखक परिचय:-

(लेखक भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, में सहायक पुस्तकालय एवं सूचनाधिकारी पद से सेवामुक्त हुए हैं। वर्तमान समय में उत्तर प्रदेश के बस्ती नगर में निवास करते हुए सम सामयिक विषयों,साहित्य, इतिहास, पुरातत्व, संस्कृति और अध्यात्म पर अपना विचार व्यक्त करते रहते हैं। 

(मोबाइल नंबर +91 8630778321; वॉर्ड्सऐप नम्बर+919412300183)