कोणार्क सूर्य मंदिर के निर्माण और विध्वंश की रोमांस पूर्ण कहानी # आचार्य डॉ. राधेश्याम द्विवेदी

अवस्थिति:- 

कोणार्क सूर्य मंदिर बंगाल की खाड़ी के तट पर, ओड़िशा के पुरी जिले में पुरी शहर से लगभग 35 किलोमीटर उत्तर पूर्व स्थित है। यह सूर्य की किरण से साराबोर, सूर्य देवता के रथ का स्मारकीय प्रतिनिधि है,जो 24 नक्काशीदार पहिए और सात घोड़ों का प्रतिनिधित्व करता है और मंदिर के विशाल रथ को खींचते हुए दर्शाया गया है। यद्यपि मंदिर में घोड़ों की मूर्तियां नहीं, बल्कि पत्थर में उकेरी गई उत्कृष्टनक्काशी है। 

   13वीं शताब्दी में निर्मित, यह भारत के सबसे प्रसिद्ध ब्राह्मण पूजा स्थलों में से एक है। कोणार्क शब्द, 'कोण' और 'अर्क' शब्दों के मेल से बना है। अर्क का अर्थ होता है सूर्य, जबकि 'कोण' से अभिप्राय कोने या किनारे से है। इस कोणार्क सूर्य-मन्दिर का निर्माण लाल रंग के बलुआ पत्थरों तथा काले ग्रेनाइट के पत्थरों से हुआ है। इसका अन्य नाम ब्लैक पैगोडा , अर्कक्षेत्र और पद्मक्षेत्र भी हैं । यूनेस्को ने इस अद्भुत कृति को विश्व-ऐतिहासिक स्थल घोषित किया है। पूरी संरचना में भगवान सूर्य की पूजा की जाती है। यह कलिंग वास्तुकला का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण है, जिसने न केवल अपनी अद्भुत प्रतिभा का प्रदर्शन किया है, बल्कि लाखों लोगों को इसकी सुंदरता देखने के लिए आकर्षित भी किया है। कोणार्क भव्य मंदिर वास्तुकला, इतिहास, मनोरम समुद्र तट और अद्भुत प्राकृतिक सुंदरता का एक अनूठा मिश्रण है।

द्वापर युग से जुड़ा प्रसंग:- 

यह मन्दिर सूर्य देव को समर्पित है, जिन्हें स्थानीय लोग 'बिरंचि-नारायण' कहते हैं। इसी कारण इस क्षेत्र को उसे अर्क-क्षेत्र (अर्क=सूर्य) या पद्म-क्षेत्र कहा जाता है। पुराणों के अनुसार श्रीकृष्ण के पुत्र साम्ब को कुष्ठ रोग हो गया था  जिसे ऋषि दुर्वासा ने उनका उपहास करने पर दिया था। यह भी कहा जाता है कि श्री कृष्ण द्वारा नारद जी के छलावे में पिता के प्रिय गोपियों के संग रास लीला करने के कारण सांब को श्री कृष्ण के श्राप से कोढ़ रोग हो गया था। साम्ब ने मित्रवन में चंद्रभागा नदी के सागर संगम पर कोणार्क में, बारह वर्षों तक तपस्या की थी और सूर्यदेव को प्रसन्न किया था। सूर्यदेव, जो सभी रोगों के नाशक थे, ने इसके रोग का भी निवारण कर दिया था। तदनुसार साम्ब ने सूर्य भगवान का एक मन्दिर निर्माण का निश्चय किया। अपने रोग-नाश के उपरांत, चंद्रभागा नदी में स्नान करते हुए, उसे सूर्यदेव की एक मूर्ति मिली। यह मूर्ति सूर्यदेव के शरीर के ही भाग से, देवशिल्पी श्री विश्वकर्मा ने बनायी थी। साम्ब ने अपने बनवाये मित्रवन में एक मन्दिर में, इस मूर्ति को स्थापित किया, तब से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा।

कोणार्क मंदिर के पुनर्निर्माण की कहानी:- 

बचपन से ही नरसिंहदेव सूर्योदय की भव्यता और समुद्र की गड़गड़ाहट से मंत्रमुग्ध रहे हैं। चंद्रभागा नदी, जो अब सूख चुकी है, मंदिर स्थल से एक मील के दायरे में बहती थी और अंततः समुद्र में मिल जाती थी। इसके किनारों पर समृद्ध कस्बे और प्रमुख वाणिज्य केंद्र थे। विदेशी व्यापार भी समुद्री मार्गों से होता था, क्योंकि उस समय नदी के अलावा संपर्क का कोई अन्य साधन नहीं था। मंदिर का निर्माण उनकी इच्छानुसार लगभग 13वीं शताब्दी में हुआ था। उन्होंने इस कार्य के लिए 12000 कारीगरों को नियुक्त किया और निर्माण पूरा होने में 12 वर्ष लगे। 

      एक कथा के अनुसार, गंग वंश के राजा नृसिंह देव प्रथम ने अपने वंश का वर्चस्व सिद्ध करने हेतु, राजसी घोषणा से मंदिर निर्माण का आदेश दिया। बारह सौ वास्तुकारों और कारीगरों की सेना ने अपनी सृजनात्मक प्रतिभा और ऊर्जा से परिपूर्ण कला से बारह वर्षों की अथक मेहनत से इसका निर्माण किया। राजा ने पहले ही अपने राज्य के बारह वर्षों की कर-प्राप्ति के बराबर धन व्यय कर दिया था। लेकिन निर्माण की पूर्णता कहीं दिखायी नहीं दे रही थी। तब राजा ने एक निश्चित तिथि तक कार्य पूर्ण करने का कड़ा आदेश दिया। बिसु महाराणा के पर्यवेक्षण में, इस वास्तुकारों की टीम ने पहले ही अपना पूरा कौशल लगा रखा था।

वास्तुकार के पुत्र द्वारा कलश की स्थापना :- 

बारह वर्षों के अथक परिश्रम के बाद, अंततः कलश, जो मन्दिर के शिखर का मुख्य भाग है, स्थापित करने का समय आ गया था। मुख्य वास्तुकार, बिशु महाराणा, इस समय इसे स्थापित करने के समस्याओं से जूझ रहे थे। अनेक प्रयोगों के बाद भी, वे इस समस्या का समाधान नहीं खोज पा रहे थे। इसी बीच, मुख्य वास्तुकार का पुत्र, 'धर्मपद', लंबी अनुपस्थिति के बाद अपने पिता से मिलने आया। 

      धर्मपद का जन्म उसके पिता के निर्माण कार्य के लिए बाहर जाने के एक महीने बाद हुआ था, और बारह वर्ष बीत चुके थे। अपने बारहवें जन्मदिन पर, उसने अपनी माँ से अपने पिता से मिलने का अनुरोध किया, जिसे उसकी माँ ने स्वीकार कर लिया, और पुत्र अपने पिता के निर्माण स्थल की यात्रा पर निकल पड़ा।

     मुख्य वास्तुकार विशु महाराणा दुखी भी था क्योंकि उन्हें राजा से पहले ही काम जल्द से जल्द पूरा करने का आदेश मिल चुका था, वरना वह कारीगरों के सिर उनके धड़ से अलग कर देते। यह सब सुनकर, बचपन से वास्तुकला का अध्ययन कर रहे धर्मपद, स्थापना में आई समस्या का निरीक्षण करने के लिए तुरंत उठ खड़े हुए। वह और उनके पिता उस जगह पर वापस लौटे और पूरी स्थिति का मिलकर निरीक्षण किया। उसने तब तक के निर्माण का गहन निरीक्षण किया, यद्यपि उसे मंदिर निर्माण का पूर्ण व्यवहारिक ज्ञान नहीं था, परन्तु उसने मंदिर स्थापत्य के शास्त्रों का पूर्ण अध्ययन किया हुआ था। उसने समस्या को तुरंत पहचान लिया और मंदिर के अंतिम शिखर शिला को लगाने का सुझाव दिया। कारीगरों ने उसके निर्देशों का पालन किया। वह खुद मन्दिर पर चढ़कर कलश को स्थापित कर समय पर काम पूरा कर सबको आश्चर्य में डाल दिया। 

वास्तुकार जाति के हित के लिए दी अपनी कुर्बानी :- 

मन्दिर के कलश स्थापित होते हुए मन्दिर निर्माण का काम पूरा हो गया। कारीगरों को अपनी किस्मत पर शक होता रहा, उन्हें लगता था कि अगर राजा को पता चला कि एक लड़के ने इसे पूरा किया , तो वे मानेंगे कि उनके पुराने कारीगर अपना काम ठीक से नहीं कर रहे हैं, क्योंकि एक छोटे से लड़के ने इतने कम समय में यह काम कर दिखाया था।     

     धर्मपद को अपनी उपलब्धियों के कारण यश, कीर्ति या यश की कोई लालसा नहीं थी। वह इस बात से बहुत खुश थे कि सूर्य देव का मंदिर बनकर इतने सारे लोगों की जान बच गई।  इस स्थिति को छिपाने के लिए, वे मंदिर की छतरी पर चढ़ गए और गहरे नीले समुद्र में छलांग लगा दी। इस विलक्षण प्रतिभावान का शव सागर तट पर मिला। कहते हैं, कि धर्मपद ने अपनी जाति के हितार्थ अपनी जान तक दे दी। इस प्रकार एक युवा बालक ने अब तक का सबसे बड़ा मंदिर बनाकर परम गौरव प्राप्त करने के बाद दूसरों के जीवन को बचाने के लिए अपने जीवन का बलिदान कर दिया।

मुख्य वास्तुकार ने देश छोड़ा:- 

पुत्र मृत्यु की घटना से मुख्य वास्तुकार के हृदय में बहुत ठेस लगी। राजा शीघ्र मन्दिर के प्राण प्रतिष्ठा करवाना चाहते थे। मुहूर्त भी निकलवा लिए जिसे महाराणा विशु शुभ नहीं मानते थे। उन्होंने राजा को दूसरा मुहूर्त चुनने का अनुरोध किया। जब राजा ने महाराणा का सलाह नहीं माना तो और बड़ी अनहोनी की आशंका में महाराणा विशु गुप्त रूप में देश छोड़ कहीं चले गए।

राजा अपने नीयत तिथि पर प्राण प्रतिष्ठा करवाए और परिणाम स्वरूप मन्दिर का जीवन दीर्घ कालीन ना बन सका और कम समय में यह विध्वंश को प्राप्त हुआ। राजा को भी कम समय में यह दुनिया छोड़ना पड़ा । इससे मंदिर धीरे धीरे अपने अवनति को प्राप्त होता गया।

मुख्य प्रांगण :- 

मंदिर का  857 फीट X 540 फीट का है। यह मंदिर पूर्व - पश्चिम दिशा में बना है। मंदिर प्राकृतिक हरियाली से घिरा हुआ है। इसमें कैज़ुएरिना एवं अन्य वृक्ष लगे हैं, जो कि रेतीली भूमि पर उग जाते हैं। यहां भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग द्वारा बनवाया उद्यान है।

रथ रूप में बना विशाल मन्दिर:- 

तेरहवीं सदी का मुख्य सूर्य मंदिर, एक महान रथ रूप में बना है, जिसके बारह जोड़ी सुसज्जित पहिए हैं, एवं सात घोड़ों द्वारा खींचा जाता है। यह मंदिर भारत के उत्कृष्ट स्मारक स्थलों में से एक है। 

आश्चर्यचकित स्थापत्यकला :- 

यहां के स्थापत्य अनुपात दोषों से रहित एवं आयाम आश्चर्यचकित करने वाले हैं। यहां की स्थापत्यकला वैभव एवं मानवीय निष्ठा का सौहार्दपूर्ण संगम है। मंदिर की प्रत्येक इंच, अद्वितीय सुंदरता और शोभा की शिल्पाकृतियों से परिपूर्ण है। इसके विषय भी मोहक हैं, जो सहस्रों शिल्प आकृतियां भगवानों, देवताओं, गंधर्वों, मानवों, वाद्यकों, प्रेमी युगलों, दरबार की छवियों, शिकार एवं युद्ध के चित्रों से भरी हैं। इनके बीच बीच में पशु-पक्षियों (लगभग दो हज़ार हाथी, केवल मुख्य मंदिर के आधार की पट्टी पर भ्रमण करते हुए) और पौराणिक जीवों, के अलावा महीन और पेचीदा बेल बूटे तथा ज्यामितीय नमूने अलंकृत हैं। उड़िया शिल्पकला की हीरे जैसी उत्कृष्त गुणवत्ता पूरे परिसर में अलग दिखाई देती है।

कामुक मुद्राएं :- 

यह मंदिर अपनी कामुक मुद्राओं वाली शिल्पाकृतियों के लिये भी प्रसिद्ध है। इस प्रकार की आकृतियां मुख्यतः द्वारमण्डप के द्वितीय स्तर पर मिलती हैं। इस आकृतियों का विषय स्पष्ट किंतु अत्यंत कोमलता एवं लय में संजोकर दिखाया गया है। जीवन का यही दृष्टिकोण, कोणार्क के अन्य सभी शिल्प निर्माणों में भी दिखाई देता है। हजारों मानव, पशु एवं दिव्य लोग इस जीवन रूपी मेले में कार्यरत हुए दिखाई देते हैं, जिसमें आकर्षक रूप से एक यथार्थवाद का संगम किया हुआ है। यह उड़ीसा की सर्वोत्तम कृति है। इसकी उत्कृष्ट शिल्प- कला, नक्काशी, एवं पशुओं तथा मानव आकृतियों का सटीक प्रदर्शन, इसे अन्य मंदिरों से कहीं बेहतर सिद्ध करता है।  

कलिंग शैली का मन्दिर :- 

यह सूर्य मन्दिर भारतीय मन्दिरों की कलिंग शैली का है, जिसमें कोणीय अट्टालिका (मीनार रूपी) के ऊपर मण्डप की तरह छतरी ढकी होती है। आकृति में, यह मंदिर उड़ीसा के अन्य शिखर मंदिरों से खास भिन्न नहीं लगता है। 229 फीट ऊंचा मुख्य गर्भगृह 128  फीट ऊंची नाट्यशाला के साथ ही बना है। इसमें बाहर को निकली हुई अनेक आकृतियां हैं। मुख्य गर्भ में प्रधान देवता का वास था, किंतु वह अब ध्वस्त हो चुका है। 

52 टन के एक विशाल चुंबक का प्रयोग 

किंवदंती के अनुसार, मंदिर के केंद्र में सूर्य देव की एक विशाल प्रतिमा स्थापित करने के उद्देश्य से प्रत्येक पत्थर को एक चुंबक प्लेट पर रखा गया था। मंदिर के शिखर पर एक चुंबकशिला स्थापित है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह 52 टन का एक विशाल चुंबक है। इतिहास के अनुसार, ऊपरी चुंबक, निचले चुंबक और मंदिर की दीवारों के चारों ओर लगे मजबूत चुंबकों की अनूठी संरचना के कारण, मंदिर के भीतर सूर्य देव की प्रतिमा बिना किसी भौतिक सहारे के हवा में तैरती हुई प्रतीत होती थी। 

निर्माण कार्य में बाधा :- 

इतिहासकारों का मत है, कि कोणार्क मंदिर के निर्माणकर्ता, राजा लांगूल नृसिंहदेव की अकाल मृत्यु के कारण, मंदिर का निर्माण कार्य खटाई में पड़ गया। इसके परिणामस्वरूप, अधूरा ढांचा ध्वस्त हो गया। लेकिन इस मत को एतिहासिक आंकड़ों का समर्थन नहीं मिलता है। पुरी के मदल पंजी के आंकड़ों के अनुसार और कुछ 1278 ई. के ताम्रपत्रों से पता चला, कि राजा लांगूल नृसिंहदेव ने 1282 ई.तक शासन किया। कई इतिहासकार, इस मत के भी हैं, कि कोणार्क मंदिर का निर्माण 1253 से 1260 ई. के बीच हुआ था। अतएव मंदिर के अपूर्ण निर्माण का इसके ध्वस्त होने का कारण होना तर्कसंगत नहीं है।

कोणार्क मन्दिर का पहिया:- 

अपनी नींव के समय, मंदिर को एक विशाल रथ की शैली में बनाया गया था, जिसे सात महाबली घोड़ों द्वारा 12 जोड़ी पहियों (कुल 24 पहियों) पर खींचा जाता था। पहिये का व्यास 9 फुट 9 इंच है, और प्रत्येक पहिये में 8 चौड़े और 8 पतले तीलियाँ हैं। मुख्य मंदिर के दोनों ओर छह पहिये, मुखशाला के दोनों ओर चार पहिये और पूर्वी अग्रभाग की सीढ़ियों के दोनों ओर दो पहिये हैं।

सूर्य मंदिर कोणार्क में सात घोड़े :- 

हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, सूर्य देव सात घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार होकर आकाश में विचरण करते हैं। कोणार्क मंदिर सूर्य देव के दिव्य रथ के अनुरूप बनाया गया है, जिसमें बारह जोड़ी अलंकृत पहिए हैं और इसे सात सरपट दौड़ते घोड़े खींचते हैं। दाईं ओर चार और बाईं ओर तीन घोड़े हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि दोनों ओर घोड़ों की संख्या अलग-अलग होती है, एक ओर का रथ दूसरे से तेज़ चलता है, सूर्य मंदिर भी एक रथ की तरह, सूर्य की तरह ही एक गोलाकार गति में घूमता है। कोणार्क मंदिर के पहिए और सात घोड़े इसे एक रथ का रूप देते हैं।

तीन मंडप और तीन सूर्य प्रतिमाएं :- 

मुख्य मन्दिर तीन मंडपों में बना है। इनमें से दो मण्डप ढह चुके हैं। तीसरे मण्डप में जहाँ मूर्ति थी, अंग्रेज़ों ने स्वतंत्रता से पूर्व ही रेत व पत्थर भरवा कर सभी द्वारों को स्थायी रूप से बंद करवा दिया था ताकि वह मन्दिर और क्षतिग्रस्त ना हो पाए।

प्रवहमान सूर्य 'मित्र’:- 

मंदिर के तीनों ओर सूर्य देवता की तीन विशाल और अद्भुत नक्काशीदार मूर्तियाँ हैं। ये भगवान ब्रह्मा, भगवान विष्णु और भगवान शिव के तीन स्वरूपों का चित्रण हैं। दक्षिणी दीवार पर स्थित पहली सूर्यदेव की मूर्ति, जिसका शीर्षक 'मित्र' (सुबह का सूर्य या उगता हुआ सूर्य) है, में प्रवहमान सूर्य को दर्शाया गया है। सड़क सूर्य की प्रातःकालीन किरणों से नहाई हुई है और अपनी युवावस्था और सक्रियता की अभिव्यक्ति के लिए इतनी प्रभावशाली है कि इसे प्रवहमान सूर्य नाम दिया गया है।बाल्यावस्था-उदित सूर्य- 8 फीट ऊंची है।

मध्यान सूर्य 'पुंसन’:- 

पश्चिमी पार्श्व-भित्ति पर, सूर्य देव की दूसरी आकृति, जिसे 'पुंसन' कहा जाता है, (मध्याह्न सूर्य) के रूप में पूर्ण शक्ति और सार के साथ खड़ी दिखाई गई है। इस रूप का प्रचंड रूप संहारक की प्रतिष्ठा के अनुरूप है। भगवान शिव का इस प्रकार सम्मान किया जाता है।मध्याह्न सूर्य- 9.5 फीट ऊंची है।

अस्ताचल सूर्य: 'हरितस्व’:- 

अस्ताचल सूर्य, उत्तरी पार्श्व दीवार पर सूर्य देव की तीसरी आकृति है, जिसे 'हरितस्व' (शाम का सूर्य या अस्त होता सूर्य) कहा जाता है। भगवान विष्णु इस आकृति से जुड़े हैं, जिन्हें संरक्षक के रूप में वर्णित किया गया है। यह मूर्ति दिन भर की मेहनत से थके हुए चेहरे को दर्शाती है, और इस तथ्य के बावजूद कि बाकी सभी घोड़े पूरी तरह थक चुके हैं, वह अंतिम घोड़े की पीठ पर सवार होकर अपनी यात्रा समाप्त कर रहे हैं, जो भी इसी तरह अपने पैर मोड़े हुए झुका हुआ दिखाई देता है।अपराह्न सूर्य-3.5 फीट ऊंची है।

मूर्ति शिल्प कला :- 

इसके प्रवेश पर दो सिंह हाथियों पर आक्रामक होते हुए रक्षा में तत्पर दिखाये गए हैं। दोनों हाथी, एक-एक मानव के ऊपर स्थापित हैं। ये प्रतिमाएं एक ही पत्थर की बनीं हैं। ये 28 टन की 8.4 फीट लंबी 4.9 फीट चौड़ी तथा 9.2 फीट ऊंची हैं। मंदिर के दक्षिणी भाग में दो सुसज्जित घोड़े बने हैं, जिन्हें उड़ीसा सरकार ने अपने राजचिह्न के रूप में अंगीकार कर लिया है। ये 10 फीट लंबे व 7 फीट चौड़े हैं। मंदिर सूर्य देव की भव्य यात्रा को दिखाता है। 

नट मन्दिर:- 

इसके के प्रवेश द्वार पर ही नट मंदिर (नाट्यशाला) है। ये वह स्थान है, जहां मंदिर की नर्तकियां, सूर्यदेव को अर्पण करने के लिये नृत्य किया करतीं थीं। पूरे मंदिर में जहां तहां फूल-बेल और ज्यामितीय नमूनों की नक्काशी की गई है। इनके साथ ही मानव, देव, गंधर्व, किन्नर आदि की अकृतियां भी एन्द्रिक मुद्राओं में दर्शित हैं। इनकी मुद्राएं कामुक हैं और कामसूत्र से लीं गईं हैं। मंदिर अब अंशिक रूप से खंडहर में परिवर्तित हो चुका है। नाट्यशाला अभी पूरी बची हुई है।

शाही रक्षक - गज सिम्हा :- 

नृत्यशाला के प्रवेश द्वार के विपरीत दिशाओं में हाथियों और सिंहों की दो विशाल पत्थर की मूर्तियाँ हैं। कहा जाता है कि ये कोणार्क मंदिर के शाही रक्षक हैं। प्रत्येक मूर्ति में तीन प्रतीक दर्शाए गए हैं: एक पुरुष, एक हाथी और एक सिंह। पुरुष मूर्ति के सबसे नीचे है, हाथी उसके ऊपर है, और सिंह हाथी के ऊपर है; ऐसा प्रतीत होता है मानो सिंह और हाथी का संयुक्त भार पुरुष पर भारी पड़ रहा हो। भारतीय संस्कृति में हाथी को देवी लक्ष्मी से जोड़ा जाता है क्योंकि यह धन और समृद्धि का प्रतीक है। चूँकि सिंह शक्ति या अभिमान का प्रतीक है, इसलिए इसे हमेशा देवी दुर्गा से जोड़ा जाता है। गज- सिंह मूर्ति आगंतुकों को याद दिलाती है कि धन और शक्ति की लालसा से ग्रस्त व्यक्ति ईश्वर के निकट नहीं पहुँच सकता। आध्यात्मिक प्रगति प्राप्त करने के लिए इन लालसाओं पर विजय प्राप्त करनी होगी। जैसा कि मूर्ति में दिखाया गया है, यह हमें याद दिलाती है कि शक्ति और धन की लालसा मनुष्य के साथ क्या कर सकती है। 

संग्रहालय में कलाकृतियों का प्रदर्शन:- 

यहां की शिल्प कलाकृतियों का एक संग्रह, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग के सूर्य मंदिर संग्रहालय में सुरक्षित है। महान कवि व नाटकार रवीन्द्र नाथ टैगोर ने इस मन्दिर के बारे में लिखा है:- "कोणार्क जहां पत्थरों की भाषा मनुष्य की भाषा से श्रेष्ठतर है।"

ध्वंस सम्बन्धी किंवदन्तियाँ :- 

यहाँ पर मन्दिर की ध्वस्तता के सम्पूर्ण कारणों का उल्लेख करना जटिल कार्य से कम नहीं है। परन्तु यह सर्वविदित है कि अब इसका काफी भाग ध्वस्त हो चुका है। जिसके मुख्य कारण वास्तु दोष भी कहा जाता है परन्तु मुस्लिम आक्रमणों की भूमिका अहम रही है।

वास्तु दोष :- 

कहा जाता है कि यह मन्दिर अपने वास्तु दोषों के कारण मात्र 800 वर्षों में क्षीण हो गया था। जिसे वास्तु कला व नियमों के विरुद्ध कहा-सुना जाता है। इसी कारण यह अपनी समयावधि से पहले ही ऋगवेद काल एवम् पाषाण कला का अनुपम उदाहरण होते हुए भी धराशायी हो गया।

     इस सूर्य-मन्दिर के मुख्य वास्तु दोष हैं- मंदिर का निर्माण रथ आकृति होने से पूर्व, दिशा, एवं आग्नेय एवं ईशान कोण खंडित हो गए। पूर्व से देखने पर पता लगता है, कि ईशान एवं आग्नेय कोणों को काटकर यह वायव्य एवं नैऋर्त्य कोणों की ओर बढ़ गया है।

       प्रधान मंदिर के पूर्वी द्वार के सामने नृत्यशाला है, जिससे पूर्वी द्वार अवरोधित होने के कारण अनुपयोगी सिद्ध होता है। नैऋर्त्य कोण में छायादेवी के मंदिर की नींव प्रधानालय से अपेक्षाकृत नीची है। उससे नैऋर्त्य भाग में मायादेवी का मंदिर और नीचा है।आग्नेय क्षेत्र में विशाल कुआं स्थित है। दक्षिण एवं पूर्व दिशाओं में विशाल द्वार हैं, जिस कारण मंदिर का वैभव एवं ख्याति क्षीण हो गई हैं।

चुम्बकीय पत्थर :- 

कई कथाओं के अनुसार, सूर्य मन्दिर के शिखर पर एक चुम्बकीय पत्थर लगा है। इसके प्रभाव से, कोणार्क के समुद्र से गुजरने वाले सागर पोत, इस ओर खिंचे चले आते हैं, जिससे उन्हें भारी क्षति हो जाती है। अन्य कथा अनुसार, इस पत्थर के कारण पोतों के चुम्बकीय दिशा निरूपण यंत्र सही दिशा नहीं बताते। इस कारण अपने पोतों को बचाने हेतु, मुस्लिम नाविक इस पत्थर को निकाल ले गये। यह पत्थर एक केन्द्रीय शिला का कार्य कर रहा था, जिससे मंदिर की दीवारों के सभी पत्थर संतुलन में थे। इसके हटने के कारण, मंदिर की दीवारों का संतुलन खो गया और परिणामतः वे गिर पड़ीं। परन्तु इस घटना का कोई ऐतिहासिक विवरण नहीं मिलता, ना ही ऐसे किसी चुम्बकीय केन्द्रीय पत्थर के अस्तित्व का कोई ब्यौरा उपलब्ध है।

कालापहाड़ द्वारा नष्ट किया जाना:- 

कोणार्क मंदिर के गिरने से सम्बन्धी एक अति महत्वपूर्ण कारण , कालापहाड से जुड़ा है। उड़ीसा के इतिहास के अनुसार कालापहाड़ सन 1508 में यहां आक्रमण किया और कोणार्क मंदिर समेत उड़ीसा के कई हिन्दू मंदिर ध्वस्त कर दिये। पुरी के जगन्नाथ मंदिर के मदाला पंजी बताते हैं, कि कैसे कालापहाड़ ने उड़ीसा पर हमला किया। कोणार्क मंदिर सहित उसने अधिकांश हिन्दू मंदिरों की प्रतिमाएं भी ध्वस्त करीं। हालांकि कोणार्क मंदिर की 20- 25 फीट मोटी दीवारों को तोड़ना असम्भव था, उसने किसी प्रकार से दधिनौति (मेहराब की शिला) को हिलाने का प्रयोजन कर लिया, जो कि इस मंदिर के गिरने का कारण बना। दधिनौति के हटने के कारण ही मन्दिर धीरे-धीरे गिरने लगा तथा छत से भारी पत्थर गिरने से, मूकशाला की छत भी ध्वस्त हो गयी। उसने यहाँ की अधिकांश मूर्तियां और कोणार्क के अन्य कई मंदिर भी ध्वस्त कर दिये।

पूजा-अर्चना सम्बन्धी बाधाएँ :- 

सन् 1568 में ओड़िशा में मुस्लिमों का आतंक नियंत्रण में हो चुका था। परन्तु इसके बाद भी हिन्दू मन्दिरों को तोड़ने के निरंतर प्रयास होते रहे। कई लोगों का कहना है, कि सूर्य देव की मूर्ति, जो नई दिल्ली के राष्ट्रीय संग्रहालय में रखी है, वही कोणार्क की प्रधान पूज्य मूर्ति है। फिर भी कोणार्क में, सूर्य वंदना मंदिर से मूर्ति के हटने के बाद से बंद हो गयी। इस कारण कोणार्क में तीर्थयात्रियों का आना जाना बंद हो गया। कोणार्क का पत्तन (बंदरगाह) भी डाकुओं के हमले के कारण, बंद हो गया। कोणार्क सूर्य वंदना के समान ही वाणिज्यिक गतिविधियों हेतु भी एक कीर्तिवान नगर था, परन्तु इन गतिविधियों के बन्द हो जाने के कारण, यह एकदम निर्वासित हो चला और वर्षों तक एक गहन जंगल से ढंक गया।

जंगमुक्त लोहे के गार्टर का प्रयोग:- 

कोणार्क सूर्य मंदिर के निर्माण में पारंपरिक धातु कर्म ज्ञान का उपयोग करके लोहे के गार्टर या स्तंभों को संरचना को मजबूत बनाने के लिए इस्तेमाल किया गया था, जो आज तक जंग मुक्त हैं। ये स्तंभ सदियों पुरानी तकनीक का एक उदाहरण हैं, जो 13वीं सदी में राजा नरसिंह प्रथम द्वारा बनवाया गया थामंदिर से निकले हुए ये गाटर आज भी बड़ी संख्या में मन्दिर के निकास द्वार के तरफ प्रांगण में देखे जा सकते हैं।

अन्य मंदिर और स्मारक :- 

कोणार्क सूर्य मंदिर परिसर में मुख्य मंदिर के आसपास कई सहायक मंदिरों और स्मारकों के खंडहर भी हैं। इनमें से कुछ इस प्रकार हैं- 

मायादेवी मंदिर  - पश्चिम में स्थित - 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का माना जाता है, जो मुख्य मंदिर से पहले का है।  इसमें एक अभयारण्य, एक मंडप और उसके सामने एक खुला मंच है। इसकी खोज 1900 और 1910 के बीच की गई खुदाई के दौरान हुई थी। शुरुआती सिद्धांतों ने माना कि यह सूर्य की पत्नी को समर्पित था और इस प्रकार इसका नाम मायादेवी मंदिर पड़ा। हालाँकि, बाद के अध्ययनों से पता चला है कि यह भी एक सूर्य मंदिर था, हालाँकि एक पुराना मंदिर जिसे स्मारक मंदिर के निर्माण के समय परिसर में मिला दिया गया था।  इस मंदिर में भी कई नक्काशी हैं और एक चौकोर मंडप के ऊपर एक सप्त-रथ स्थापित है । इस सूर्य मंदिर के गर्भगृह में नटराज की मूर्ति है । आंतरिक भाग में अन्य देवताओं में अग्नि, वरुण, विष्णु और वायु के साथ कमल धारण किए हुए क्षतिग्रस्त सूर्य शामिल हैं। 

वैष्णव त्रिविक्रम मंदिर :- 

तथाकथित मायादेवी मंदिर के दक्षिण-पश्चिम में स्थित, यह 1956 में खुदाई के दौरान खोजा गया था। यह खोज महत्वपूर्ण थी क्योंकि इसने पुष्टि की कि कोणार्क सूर्य मंदिर परिसर सभी प्रमुख हिंदू परंपराओं का सम्मान करता है, और यह सौर पंथ के लिए एक विशेष पूजा स्थल नहीं है जैसा कि पहले माना जाता था। यह एक छोटा मंदिर है जिसके गर्भगृह में बलराम , वराह और वामन -त्रिविक्रम की मूर्तियां हैं, जो इसे एक वैष्णव मंदिर के रूप में चिह्नित करती हैं। इन छवियों को धोती और बहुत सारे गहने पहने हुए दिखाया गया है। गर्भगृह की प्राथमिक मूर्ति गायब है, जैसा कि मंदिर के कुछ आलों से छवियां हैं। 

रसोईघर  :- यह स्मारक भोग मंडप (भोजन कक्ष) के दक्षिण में स्थित है। यह भी 1950 के दशक में हुई खुदाई में मिला था। इसमें पानी लाने के साधन, पानी जमा करने के लिए कुण्ड, नालियाँ, खाना पकाने के लिए फर्श, संभवतः मसाले या अनाज पीसने के लिए फर्श में गड्ढे, और खाना पकाने के लिए कई तिहरे चूल्हे शामिल हैं। यह संरचना संभवतः उत्सवों के लिए या सामुदायिक भोजन कक्ष का एक हिस्सा रही होगी। थॉमस डोनाल्डसन के अनुसार, रसोई परिसर का निर्माण मूल मंदिर के निर्माण के कुछ समय बाद हुआ होगा। 

कुआँ 1  :- यह स्मारक रसोईघर के उत्तर में, उसके पूर्वी किनारे की ओर स्थित है। संभवतः इसका निर्माण सामुदायिक रसोईघर और भोग मंडप में पानी की आपूर्ति के लिए किया गया था । कुएँ के पास एक स्तंभयुक्त मंडप और पाँच संरचनाएँ हैं, जिनमें से कुछ में अर्ध वृत्ताकार सीढ़ियाँ हैं, जिनकी भूमिका अस्पष्ट है।

कुआँ 2  :– यह स्मारक और उससे जुड़ी संरचनाएँ मुख्य मंदिर की उत्तरी सीढ़ी के सामने स्थित हैं, जिनमें पाँव रखने के लिए जगह, एक धुलाई मंच और धुलाई के पानी की निकासी व्यवस्था है। संभवतः इसे मंदिर में आने वाले तीर्थयात्रियों के उपयोग के लिए डिज़ाइन किया गया था। 

       गिरी हुई मूर्तियों का एक संग्रह कोणार्क पुरातत्व संग्रहालय में देखा जा सकता है , जिसका रखरखाव भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जाता है । ऐसा माना जाता है कि मंदिर के गिरे हुए ऊपरी हिस्से में कई शिलालेख जड़े हुए हैं। 

नवग्रह पट्ट:- 

मुखशाला के सामने, एक बड़ा प्रस्तर खण्ड नवग्रह पाट, होता था। मध्यकालीन ओडिशा में सौर पूजा (सूर्य पंथ) की शुरुआत के साथ, नवग्रहों की पूजा ने भी गति प्राप्त की। यह संभावित रूप से इस तथ्य पर आधारित था कि सूर्य (सूर्य) हिंदू मान्यता के अनुसार ग्रहों में से एक है, जो किसी व्यक्ति की नियति को नियंत्रित करता है। नवग्रहों की समन्वित पूजा को जनता के बीच उचित स्वीकार्यता और सम्मान भी मिला हुआ है। नवग्रह पूजा का अभ्यास सूर्य पंथ के पतन के साथ बाधित हुआ था। खासकर जब कोणार्क में सूर्य मंदिर वीरान हो गया था। यद्यपि, ग्रह पूजा / ग्रहा स्तोत्र (भजनों का पाठ / जप)अभी भी व्यक्तियों द्वारा किसी भी कार्य की शुरुआत से पहले सभी ग्रहाओं को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है। उड़ीसा स्थित खुर्दा के तत्कालीन राजा ने वह प्रस्तर खण्ड हटवा दिया, साथ ही कोणार्क से कई शिल्प कृत पाषाण भी ले गया था। मन्दिर के निकास द्वार से लगा नव ग्रह मन्दिर प्राइवेट पुजारियों द्वारा आधिपत्य में लिया गया है और यहां वर्तमान समय में पूजा आराधना व्यवहार में है।

लाइट और साउंड शो :- 

कोणार्क सूर्य मंदिर में लाइट और साउंड शो शाम को होता है और यह हिंदी, अंग्रेजी और उड़िया भाषाओं में उपलब्ध की सूचना है। शो प्रतिदिन शाम 6:30 बजे और 7:30 बजे दो बार होता है, और प्रत्येक शो लगभग 40 मिनट तक चलता है। यह शो कोणार्क सूर्य मंदिर की वास्तुकला और इतिहास को प्रदर्शित करता है। यह शो कोणार्क सूर्य मंदिर की समृद्ध वास्तुकला, इतिहास और पौराणिक कथाओं को एक लाइट एंड साउंड शो के माध्यम से दिखाता है। यह लाइट और साउंड शो कोणार्क सूर्य मंदिर की यात्रा का एक अविस्मरणीय हिस्सा हो सकता है, जो आगंतुकों को इस यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल की गहराई को समझने में मदद करता है। वर्तमान में इस लेखक ने  16 अगस्त 2025 को जब इस मंदिर का अवलोकन किया तो देखा कि दो समय के अलावा अन्य कई शिफ्ट में यह शो संचालित होते हैं। इसका अलग से टिकट ना होकर स्मारक के प्रवेश शुल्क रुपया 50.00  में ही यह सुविधा उपलब्ध है।

पुरी मन्दिर में स्थापित कोणार्क की कलाकृतियां :- 

सन 1626 में, खुर्दा के राजा, नृसिंह देव, सुपुत्र श्री पुरुषोत्तम देव, सूर्यदेव की मूर्ति को दो अन्य सूर्य और चन्द्र की मूर्तियों सहित पुरी ले गये। अब वे पुरी के मंदिर के प्रांगण में मिलती हैं। पुरी के मादाला पंजी के इतिहास से ज्ञात होता है, कि सन 1028 में, राजा नॄसिंहदेव ने कोणार्क के सभी मंदिरों के नाप-जोख का आदेश दिया था। मापन के समय, सूर्य मंदिर अपनीअमलक शिला तक अस्तित्व में था, यानि कि लगभग 200 फीट ऊंचा। कालापहाड़ ने केवल उसका कलश, बल्कि पद्म-ध्वजा, कमल-किरीट और ऊपरी भाग भी ध्वंस किये थे। नव ग्रह पट्ट पुरी के मंदिर के निर्माण में उनका प्रयोग किया था। मराठा काल में, पुरी के मंदिर की चहारदीवारी के निर्माण में कोणार्क के पत्थर प्रयोग किये गये थे। यह भी बताया जाता है, कि नट मंदिर के सभी भाग, सबसे लम्बे काल तक, अपनी मूल अवस्था में रहे हैं। और इन्हें मराठा काल में जान बूझ कर अनुपयोगी भाग समझ कर तोड़ा गया। अठ्ठारहवीं शताब्दी के अन्त तक, कोणार्क ने अपना, सारा वैभव खो दिया और एक जंगल में बदल गया। इसके साथ ही मंदिर का क्षेत्र भी जंगल बन गया, जहां जंगली जानवर और डाकुओं के अड्डे थे। यहां स्थानीय लोग भी दिन के प्रकाश तक में जाने से डरते थे।

अरुण स्तम्भ :- 

18वीं शताब्दी (1779 ई में ) अरुण स्तम्भ को कोणार्क मंदिर के प्रवेश द्वार से हटा दिया गया था और पुरी में जगन्नाथ मंदिर के सिंहद्वार (सिंह द्वार) पर एक मराठ साधु ने लगवाया था।यह स्तंभ 33 फीट 8 इंच (10.26  मीटर) लंबा है और सूर्य देव के सारथी अरुण को समर्पित है ।

1984 में विश्व धरोहर स्थल घोषित :- 

इसे युनेस्को द्वारा सन् 1984 में विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है। भारतीय सांस्कृतिक विरासत के लिए इसके महत्व को दर्शाने के लिए भारतीय 10 रुपये का नोट के पीछे कोणार्क सूर्य मंदिर को दर्शाया गया है।

मुख्य मन्दिर गर्भ गृह बन्द है:- 

कोणार्क मंदिर में पूजा न होने के पीछे कई कारण बताए जाते हैं। मुख्य रूप से, मंदिर के सूर्य देवता की मूर्ति खंडित हो जाने और मंदिर के मुख्य वास्तुकार के पुत्र द्वारा आत्महत्या करने की घटनाओं को इसके पीछे का कारण माना जाता है।मंदिर के गर्भगृह को 19वीं शताब्दी में बंद कर दिया गया था, जब अंग्रेजों ने इसे रेत से भर दिया था ताकि इसे ढहने से बचाया जा सके। कोणार्क के सूर्य मंदिर में पूजा बंद होने का मुख्य कारण मंदिर का क्षतिग्रस्त होना और मुख्य मूर्ति का गर्भगृह से हटा दिया जाना है। मंदिर का शिखर समय के साथ ढह गया, जिससे गर्भगृह में पूजा करना असंभव हो गया। इसके अतिरिक्त, मुस्लिम आक्रमणों के दौरान मंदिर को काफी नुकसान पहुंचाया गया था, जिससे इसकी संरचना और भी कमजोर हो गई।

शापित मन्दिर :- 

यह मंदिर शापित है। सैकड़ों वर्षों तक यह मंदिर रेत में दबा रहा। मंदिर से 52 टन का चुंबक लगा हुआ था। इस मंदिर को बनाने वाले शिल्पकार ने आत्महत्या कर ली थी। 

      इस लिंक में इसके 118 साल से बन्द होने का राज दफन है- 

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लेखक परिचय:-

(लेखक भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, में सहायक पुस्तकालय एवं सूचनाधिकारी पद से सेवामुक्त हुए हैं। वर्तमान समय में उत्तर प्रदेश के बस्ती नगर में निवास करते हुए सम सामयिक विषयों,साहित्य, इतिहास, पुरातत्व, संस्कृति और अध्यात्म पर अपना विचार व्यक्त करते रहते हैं।

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